هل يجوز قص الاظافر في ايام العشر من ذي الحجة من الأحكام الشرعية التي يجب على المسلمين معرفتها بقدوم شهر ذي الحجة ، فيريد كل رجل وامرأة أن يضحي بيوم النحر ، لذلك تسري عليه أحكام وضوابط شرعية خاصة ، ويجب أن يعرفها. أحكام لتجنب الوقوع في المحظورات ، ومن خلال موقعنا ، سيتم توضيح قرار قص الأظافر خلال عشرة أيام من ذي الحجة إلى الأضحية وغيرها.
هل يجوز قص الاظافر في ايام العشر من ذي الحجة
يجوز للمسلمين قص أظافرهم أو حلق رؤوسهم أو قص شعرهم إذا بدأت العشر الأوائل من ذي الحجة ، ولا حرج عليهم في ذلك إلا من نهي عنه القص. أظافره هي من يذبحه ويجلده في أول شهر ذي الحجة حتى يضحي ؛ لأنه ثبت بالأحاديث النبوية الصحيحة تحريم الضحية فقط ، وليس على جميع المسلمين. .
حكم قص الأظافر في عشر ذي الحجة للنساء
بشكل عام ، خلال العشر أيام من شهر ذي الحجة ، يُسمح للمرأة المسلمة بقص وتقليم أظافرها وحتى تقصير شعرها ، إلخ. واجبه أن يرهن أظافره لنظافتها والله أعلم. .
حكم أخذ الشعر أو الأظافر لمن يريد أن يضحي ابن باز
وذكر الشيخ ابن باز وغيره من المشايخ والأئمة أن من أراد أن يضحي بنفسه لا يجوز له أن يأخذ شيئاً من شعره أو أظافره ، سواء كان محرماً بالحج أم لا ، وهذا يشمل البدن كله. ليس فقط شعر الرأس ، بل شعر الجسم كله ، وهذا من هلال شهر ذي الحجة وحتى ذبحه ، والقرار يشمل الرجال والنساء معا دون تمييز ، والله. يعرف افضل.
الحكمة من تحريم قص الشعر والأظافر للمضحي
قال العلماء إن الحكمة من تحريم أخذ شيء من الظفر أو الشعر أن المسلم بذبح الأضحية فدية لنفسه من العذاب ، فإن المسلم يرى أن روحه مستحقة أن يعاقب بالقتل ، وهو. لم يُسمح له بذلك ، فضحى بنفسه بذبيحة ، فنهى عن إزالة الشعر والإنسان حتى لا يفوت عليه أي جزء من الرحمة عند نزولها ، ويبقى جميع أعضاء جسدها حتى ذلك الحين. خال من النار والله أعلم.
هل قص الأظافر في عشر ذي الحجة يبطل الأضحية
وقد روى العلماء أنهم اختلفوا في تقليم أظافر الكاهن وشعره فاختاره الإمام أبو حنيفة ، وفي رواية عن الإمام مالك أن أخذ الشعر والأظافر إذا عشور لمن أراد التضحية فهو جائز ولا مكروه ، واختاره الشافعي وأيده مالك برواية مكروهة وهذا الأمر لا يحرم. وأما أحمد في النهي فاعله فهو آثم ، فالأحوط أن المسلم يلتزم به خلافا ، وإذا فعل فإنه يأثم. لأنه لم يتبع السنة ، وتناقص أجره ، لكن أضحيته لا تبطل ، والله أعلم.
أقوال أهل العلم في حكم قص الأظافر في ايام العشر من ذي الحجة
وقد روى العلماء أحاديث كثيرة في مسألة أخذ شعر الكاهن وأظافره في العشر الأوائل من ذي الحجة ، ومنها:
- قال ابن قدامة: “من أراد أن يذبح ودخل العشر فلا يأخذ من شعره أو جلده شيئا. وهو النهي عن القص ، وهو قول بعض أصحابنا ، وقد رواه ابن المنذر عن أحمد وإسحاق وسعيد بن المسيب. وقال القاضي وجماعة من أصحابنا الكراهة لا محرم ، وقال مالك والشافعي بذلك.
- قال النووي في “المجموع”: “مذهبنا أن إزالة الشعر والأظافر في عشرة أيام لمن أراد التضحية مكروه ، ويكره حتى يضحي”. ممنوع في الواجب.
- قال ابن القيم: حديث أم سلمة -رضي الله عنها- ينص على أن من أراد أن يضحي بنفسه يمتنع عن تقليم شعره وأظافره في غضون عشرة أيام ، فيا له من تناقض بينهما ، ولهذا كان أحمد وغيره يعمل معهم. حديثان هذا مكانه وهذا مكانه.
متى يمتنع المضحي عن أخذ شعره وأظافره
والمسلم الذي يضحي يرفض تقصير شعره وأظافره إذا ثبت أن شهر ذي الحجة قد بدأ بمجرد أن يرى الهلال ويريد أن يضحي وهذا القرار والله أعلم.
متى يباح للمضحي قص شعره وتقليم أظافره
يجوز للمسلم المضحي أن يأخذ من شعره ويقصر أظافره بمجرد أن يذبح أضحيته ، وقد نقل بعض العلماء أن المراد من تحلل القديح هو شرع خلعه. الشعر والأظافر سواء ضحى في ذلك اليوم أم لم يذبح به قبل أن يذبح ذبيحته في أرضه والله أعلم.
هل يمنع المضحي من قص أظافره وشعره لأنه محرم
ولا يمنع الكاهن من أخذ شعره وأظافره لأنه حرام ، فالإحرام لا يحرم إلا في عبادة الحج أو العمرة ، ولا يمنع الكاهن من البخور والجماع والعلاقة مع المرأة والصيد. مانع الحاج كل شيء يخرج من النار والله أعلم.
أدلة شرعية عن النهي عن قص الأظافر والشعر للمضحي
قرار تحريم تقليم الأظافر في عشر ذي الحجة ، أو قص الشعر فيها.
- عن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال: (من له ذبيحة ذبحها ، وإذا اقترب هلال ذي الحجة فلا يقص من شعره أو أظافره. حتى يضحي.[7]
- عن أم سلمة – رضي الله عنها – قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: “إذا رأيت هلال ذو الحجة ، وأن أحدكم يريد أن يقدمه”. ذبيحة: أن يقص شعره وأظافره.[8]
وبهذه الدلائل نختم مقالاً: هل يجوز تقليم الأظافر في العشر الأواخر من ذي الحجة ، والذي يتم من خلاله الحكم بقص الشعر والأظافر في ذي الحجة من أجل الهدي وعدم التضحية والالتزام. وقد تم إيضاح أحكام أخرى.