حكم قطع الاعتكاف ، هل يجوز الخروج من الاعتكاف؟ وما هي باطلات الاعتكاف ، هذا ما يبحث عنه كثير من المسلمين ، حيث يتنافس المسلمون في العشر الأواخر من رمضان على فعل الخير والقيام بعبادات كثيرة ، واتباع نصيحة الرسول صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم ، ولمدة نحو عشرة أيام كان يجوز للمسلمين أن يعتكفوا في المساجد ، ليكونوا متفرغين للعبادة والطاعة ، ومن خلال موقعنا المكان. في الاعتكاف ويتبين وقته وقرار قطعه.
حكم الاعتكاف
I’tikaf dans le langage est la demande de quelque chose et sa rétention, et dans la charia I’tikaf est la résidence dans la mosquée avec l’intention de se rapprocher de Dieu Tout-Puissant, et I’tikaf est une question légitime pour les musulmans et c’est un année pour les hommes et les femmes en accord avec les quatre écoles de jurisprudence, et il n’est pas obligatoire pour les musulmans, et les savants ont convenu à l’unanimité que ce n’est pas عام. وهي واجبة على الناس ، إلا إذا فرضها الإنسان على نفسه بإرادة ، وجب في هذه الحالة ، والله أعلم. شاهد أيضًا: لماذا تعتبر العشر الأواخر من رمضان أفضل أوقات العزلة
حكم قطع الاعتكاف
إنّ قطع الاعتكاف في رمضان وفي غيره جائز ولا حرج فيه لحاجةأما إذا نوى المسلم الاعتكاف والبدء به فالسنة إتمامه ، وهذا أفضل وأحب ، ويجوز له مقاطعة الاعتكاف لعذر أو غيره ، أو لسبب معين. الفائدة فلا حرج له. وقالت المؤمنين عائشة رضي الله عنها: كان النبي صلى الله عليه وسلم يعتكف في العشر الأواخر من رمضان ، فأقمت له خيمة صلى صلاة الفجر ثم ادخلها. وأذنت حفصة لعائشة أن تقيم خيمة ، فأذنت لها ، فنصبت خيمة ، ولما رأتها زينب ابنة جحش ، نصبت خيمة أخرى. فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم الخيمة قال: ما هي؟ فقال: فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أترى فيهم عدلًا؟ فغادر المصلى لذلك الشهر ثم اعتزل عشرة أيام لشوال. وعلى هذا الحديث استند العلماء في شهادتهم على شرعية المقاطعة ، والله أعلم.
شاهدي أيضاً: حقيقة عودة الاعتكاف في الحرمين
هل يجوز الخروج من الاعتكاف؟
ترك المعتكف ينقضه ، وترك المعتكف من المسجد يبطل الاعتكاف ، إلا إذا خرج من المسجد لما لازمه ، كإراحة الحاجة ، للوضوء. ، أو يستحم ، أو يحضر طعاماً وليس له من يحضره إلى المسجد ، ونحو ذلك لا يستطيع فعله. وسئلت اللجنة الدائمة إذا كان مسموحا للاعتكاف أن يخرج لسد حاجته والعمل من الاعتكاف ، فأجابوا: السنة أن الشخص الذي في أنا. التكاف لا يزور المريض أثناء اعتكافه ، ولا يستجيب لدعوة ، ولا يحضر لحاجات أهله ، ولا يحضر جنازة ، ولا يذهب إلى عمله خارج المسجد ، متى ثبت ذلك على السلطة. عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: (السنة للمعتكف ألا يزور المريض ، ولا يحضر جنازة ، ولا يمس امرأة ، ولا يمس امرأة. ممارسة الجنس معها ، وعدم الخروج لأنه لا داعي إلا عند الضرورة) ”والله ورسوله أعلم.
شاهد أيضًا: هل يجوز اعتكاف المرأة في المسجد؟
محل الاعتكاف ووقته وحكم قطعه ابن باز
ولما عرض سؤال قرار قطع الاعتكاف على الشيخ ابن باز رحمه الله ، حصل على إجابة تفصيلية في الاعتكاف ، فقال:
“الاعتكاف سنة للرجل والمرأة ، ومحل الاعتكاف المساجد التي تصلى فيها الجماعة. والسنة له أن يدخل خلوته متى نوى ، وأن يغادر بعد انقضاء المدة التي قصدها ، وله أن يقطع ذلك إذا دعت الحاجة. لأن الإعتكاف لسنة واحدة ، ولا يجب إبدائه إذا لم يكن نذراً ، ويستحب الاعتكاف في العشر الأواخر من رمضان. اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم ، فتخرج مع بزوغ العشر. وإذا قطعها ، فلا لوم عليه إلا إذا تم تحذيره ، كما ذكر من قبل. شاهدي أيضاً: هل يجوز للمرأة أن تعتتكف في بيتها وما شرعيته؟
مبطلات الاعتكاف
هناك أمور كثيرة يفعلها المسلم تنقض اعتكافه ، ويجب عليه الابتعاد عنها إذا أراد التأكد من صحتها ، وهي:
- الخروج من المسجد: من ترك التقاعد بغير حاجة أو ضرورة ، ولم يكرم والدته ، اعتزاله باطلاً ، إذا كان رحيله بغير عذر أو ضرورة.
- الجماع ، القذف ، الاحتلام: الجماع يفسد الاعتكاف ويحرم على المعتكف.
- المباشرة والقبلة بشهوة: ويحرم على المعتكف أن يبادر أو يقبل بشهوة ، وأجمع أهل العلم على ذلك ، وإذا فعل ذلك بطل صومه.
- الحيض والنفاس عند المرأة: إذا كانت المرأة في حالة الحيض أو النفاس ، نهي عنها البقاء في المسجد ، فيقطع اعتكافها المؤقت ولا يبطل ، لكنها تعود بعد انقطاع الحيض والنفاس.
- طروء الإغماء والجنون: إذا حدث الجنون والإغماء في المسلم انقطع اعتكافه.
- السكر والردة: النهي عن السكر ، ويفسد الاعتكاف ، وترك الإسلام يفسد العبادات ، ومنها الاعتكاف.
لقد وصلنا إلى نهاية المقال حكم قطع الاعتكاف ، هل يجوز الخروج من الاعتكاف؟ ومن خلالها تم تحديد تعريف الاعتكاف وشرح قراره والأمور التي تبطله والعديد من القرارات القانونية المتعلقة بالاعتكاف.