حكم تقبيل المصحف حيث يعتبر من الأحكام الشرعية التي يجب على المسلم معرفتها ، فالقرآن الكريم هو المعجزة الإلهية الخالدة التي أنزلها الله على رسول الله – صلى الله عليه وسلم – وحرص على حفظه حتى يوم وجودهم. القيامة. عظيم ، ومن هذه المعطيات سننيركم من خلال الأسطر التالية على موقعنا لذكر قرار احتضان القرآن وفق ما ذكرته المذاهب الأربعة وتوثيق الحكم بالأدلة والأدلة الشرعية.
القرآن الكريم
يعتبر القرآن الكريم كلام الله ووحيه لرسوله -صلى الله عليه وسلم- إعجازي في صياغته ، والآية في إيضاحها ومعانيها ، وتعبد في تلاوتها. المسلمون وكتبوا في الصحف من أول سورة فيها وهي سورة الفاتحة إلى آخر سورة فيها وهي سورة الناس. عدد سورها مائة. هو حضاري وما هو مكي ، كما أن كلمة القرآن في اللغة العربية مشتقة من فعل القراءة أي التأمل والفهم والتعلم والمتابعة ، وقد قال بعض أهل اللغة إنها ليست كلمة مشتقة. بل هو اسم خاص يدل على كتاب الله.
حكم تقبيل المصحف
لا حرج على المسلم في تقبيل المصحف ، ولكن الأفضل تركه لعدم الاستدلال. أوضح الشيخ ابن عثيمين – رحمه الله – أن اعتناق المصحف بدعة ليست من السنة ، وفاعل هذا أقرب إلى الإثم منه ، كما لم يعتنق المصحف. الأجر: قرار تقبيل القرآن ، وفيما يلي بيان رأي كل من الأئمة الأربعة في حكم تقبيل القرآن ، وهو كالتالي:
- المَالكيَّة: حيث ذهبوا إلى النفور من تقبيل القرآن ، أوضح الخرشي في شرحه لخليل: “مكروه تقبيل القرآن ، وكذلك الخبز”.
- الحنفية: قالوا أنه لا مانع من اعتناق المصحف ، بسبب فعل عمر وعثمان رضي الله عنهما. جاء ذلك في جواب المختار في الفقه الحنفي: قيل تقبيل المصحف بدعة ، ولكن عن عمر رضي الله عنه أنه اعتاد أخذ المصحف كل صباح. تقبيلها وقولها عهد ربي وصدور ربي العظيم العظيم. فقبل عثمان رضي الله عنه القرآن ومسحه على وجهه.
- الشافعيّة: فضلوا تقبيل القرآن قياسا على تقبيل الحجر الأسود ، كما جاء في حواشي الشر وفي الفقه الشافعي: قال البجرامي ، واستنتج السبكي الإذن بتقبيل القرآن قياسا بقبلة. الحجر الأسود ويد العالم العادل والأب. نحن نعلم أنه أفضل منهم.
- الحنابلة: حيث أتاحوا تقبيل القرآن ، فقد ورد عن عكرمة بن أبي جهل أنه كان يفتح القرآن ويضع وجهه عليه ويقول: قول ربي الكلمات. ربي.
شاهد أيضًا: قرار تعليق شيء من القرآن
حكم تقبيل المصحف لابن باز
أوضح ابن باز – رحمه الله – أن اعتناق المصحف لا بأس به ، لكنه غير شرعي ، إذ لم ينقله أصحاب النبي – صلى الله عليه وسلم – بإقراره. سلاسل الرواة. – في كتابه الكريم: (كتاب مبارك أنزلناه إليكم حتى يتأمل أهل العلم بآياته ويذكرهم).ولما كانت الخطة هي تأمل القرآن الكريم وتلاوته كثيرا والعمل على أساسه ، فقد ورد في رواية شيخ الإسلام ابن تيمية في الفتاوى: باحتضانه لا نعلم من السلف ، و وسئل الإمام أحمد عن اعتناق القرآن فقال: لم أسمع عنه شيئاً.
شاهد أيضًا: حكم تلاوة القرآن بدون وضوء من الجوال
حكم تطييب المصحف
يعتبر قرار الطيب بالقرآن حجية ، لأن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – كان يطيب الكعبة ، كما أمر بتطيب المساجد ، وبالتالي فإن تبخير القرآن يعتبر من كما قال في مقتضيات التحريم الأول للفقه الحنبلي: يجوز نثره ، أي القرآن أو أي جزء منه ، كما يشرح ابن مفلح في الفروع وغيره. – اتقان استحباب تعطير القرآن الكريم ، فقال: فرع: يستحب تعطير القرآن وإخراجه على كرسي ، ونهي عن التعويل عليه. لأنه مهين ومهين.
آداب قراءة القرآن الكريم
قراءة القرآن الكريم من أعظم العبادات والتذكر في الشريعة الإسلامية ، لأن القرآن الكريم له مكانة عظيمة في روح المسلم ، ولقراءة القرآن له أجر يناله المسلم من تعالى. إله. فيما يلي نستعرض أهم آداب قراءة القرآن الكريم:
- استقبال القبلة من قبل المسلم عند قراءة القرآن.
- استعيذ قبل قراءة القرآن الكريم.
- حفظ البسملة في بداية كل سورة.
- يجب على المسلم أن يكون طاهراً ويتوضأ.
- الإخلاص في نية قراءة القرآن الكريم حباً لله تعالى.
- يطيب المسلم فمه بعود أو ما في حكمه قبل القراءة.
- انتبه إلى مكان تلاوة القرآن ، وأنه طاهر ونقي.
- لا ينبغي أن يشتت انتباه المسلم بالتحدث إلى الناس أثناء قراءة القرآن الكريم.
- لا تتثاءب أثناء القراءة ، وإذا حدث ذلك معه يتوقف عن القراءة.
وانظر أيضاً: ما حكم تعليق التمائم إذا لم تكن من القرآن الكريم؟ حكم تقبيل المصحف والقرار مدعوم بالأدلة الشرعية الواردة في القرآن الكريم ، والسنة النبوية النقية ، وإجماع المسلمين ، بالإضافة إلى معرفة قبلة القرآن لابن باز – رحمه الله – بالإضافة إلى قرار تعطير القرآن وتعلم آداب قراءة القرآن الكريم.