هل يجوز قضاء الست من شوال في ذي القعدة

هل يجوز قضاء الست من شوال في ذي القعدةصيام الست من شوال بعد رمضان الفرض مستحب للمسلمين لا يجب عليهم ، وأن صيامهم فضل عظيم ، ولصيامهم أجر عظيم ، كالنبي صلى الله عليه وسلم. قال عليه الصلاة والسلام: من صام ستة أيام من شوال بعد انتهاء رمضان له أجر صيامه بواجب سنة كاملة. ويكثر الله لمن يشاء ، ولهذا السبب اهتم موقعنا ببيان لمن فاته صيام الست من شوال ، هل صامهم في ذي القعدة ، وقرار قضاء الأيام الستة. شوال إلى ذو القعدة.

هل يجوز قضاء الست من شوال في ذي القعدة

اختلف أهل العلم في مسألة دستور الأيام الستة من شوال في ذي القعدة أو في غير ذلك من الأشهر ، وهذا مبني على أقوال متعددة ، وأقوال العلماء على النحو التالي في هذا الموضوع:

• القول الأول: تحصل الفضيلة لمن صام ستة أيّام في شوال أو بعد شوال، في ذي القعدة وغيرهوهذا قول المالكية وبعض الحنابلة ، ودليلهم أن الحديث ذكر شوال تيسيرا للمسؤول ، فإن صيام بعد رمضان أسهل من صيام بعده.
• القول الثاني: يجوز لمن فاتته في شوال أن يقضيها في ذي القعدة وهو قول بعض الشافعية، لكنهم أشاروا إلى أن أجره لن يكون مثل أجر صيامه في شوال ، فقد حدد الحديث فضل صيام ستة شوال ، ومن صام غير ذلك فقل أجره.
• القول الثالث: ذكره الحنابلة أنّه لا ينال المسلم أجر الست من شوال إن صامها في غير شوال إطلاقا نص الحديث واضح ولا يحتاج إلى تفسير ، كما حدد شوال دون غيره ، ولكن لمن أفطره في شوال لعذر يرجو له فضله إذا صام غيره. والله أعلم.

وانظر أيضاً: هل يجوز صيام الست من شوال قبل دخول رمضان؟

صيام الست من ذي القعدة بدلا من شوال للمعذور

اختلف العلماء في ست أيام من شوال في ذي القعدة على المعذور ، بين من قال إنها لا تنفق لأنها عبادة عابرة لرمضان وشوال ، وبين من قال إنها صيام رمضان ، و ذهب المالكية وبعض الحنابلة ليتمكن المسلم من إنفاقها في ذي القعدة وأن ينال أجرها وفضلها ، حتى لو صرفها في غير شوال ، كما هو الحال مع الشافعية ، فقال: فقط في شهر ذي القعدة ، حصره هذا الشهر ، وقد حصره الحنابلة في شوال وقالوا: لا يجوز له اللحاق به لا لعذر ولا لشيء آخر ؛ لأن فاتته. وقت ابتعاده عن المسلم ولأنه نافل لا بواجب فلم يمر. والله ورسوله أعلم.
شاهد أيضًا: الحكم على صيام ستة أيام من شوال قبل القضاء

حكم قضاء الست بعد شوال

وقد ذكر كثير من أهل العلم أن السنة والنفاد لا تنفق على قول العلماء الصحيح ، وأن صيام شوال الستة ناصعة وسنة ، وهي غير واجبة ، فلا يتم الوفاء بها. من اختار هذا الرأي والحكم الشرعي هو الشيخ ابن باز رحمه الله قال عنه:

“صيام الست من شوال سنة لا يجب. عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من صام رمضان ثم تبعه ستة أيام من شوال فهو كصوم الدهر). أدخله الإمام مسلم في صحيحه ”. وقد دلت الأحاديث السالفة على أنه لا ضرر من صومهما بالتتابع أو المنفصلين. أطلق كلمته. والمبادرة أفضل. لكلمته: المجد له! وانا اسرع اليك يا ربي لكي ترضي. [طه:84]ولأن الآيات القرآنية وأحاديث الرسول تدل على فضل المنافسة والاستعجال في فعل الخير ، ولا يشرع اللحاق بها بعد وفاة شوال. لأنها سنة فاتت مكانها سواء تركت لعذر أو بغير عذر. الله ولي التوفيق”. وانظر أيضاً: هل يجب صيام ستة من شوال؟

هل يشرع قضاء ما فات من صيام الست من شوال إسلام ويب

وقد ورد في موقع إسلام ويب أن بعض العلماء على رأي أنه لا يشرع قضاء ستة أيام من شوال لأنها سنن خاصة بزمن معين فلا تقع في. آحرون. إلزامي: لك أجر ما صمت ، ويرجى أن تثق بك كاملة إذا كان هناك عذر شرعي يمنعك من إتمامه ، ولا يلزمك تعويض ما تركته. ساحل. لكن البعض تعلم أن من فاته شيء من صيام ستة من شوال فعليه أن يصومه في ذي القعدة ليقضيه. وفضله أن الحسنات تضاعفت بعشرة كما في رواية ثوبان ، وحصره في شوال لسهولة الصيام ، كما اعتاد الرخصة ، والرخصة أولا.

مقالات مقترحة

نوصي بالعناصر التالية:

بهذا نصل إلى نهاية المقال هل يجوز قضاء الست من شوال في ذي القعدةحيث تم توضيح قرار قضاء ستة أيام من شوال في ذي القعدة وفي الأشهر الأخرى لمن فاتهم صيامها في شوال بعذر أو بغير عذر.