كيف نستدل بسورة الفاتحة على اقسام التوحيد ؟ من الأسئلة المهمة جداً ، لأن التوحيد أساس العقيدة التي يقوم عليها الدين الإسلامي ، وهو المصباح الذي ينير طريق الإنسان إلى النجاح ، والتوجه بشرعية مهمة.
التوحيد
معنى التوحيد في المصطلحات اللغوية هو: مشتق من اتحاد الشيء إذا كان يصنع واحدًا ، ومصدر الفعل “اتحدوا ، توحدوا” ، أي: لجعل الشيء واحدًا ، فهي توحد إذا كان الله تعالى. وصفها بأنها واحدة ووصفها بالمفردة ، والتأكيد في كلمة “التوحيد” سببه المبالغة ، أي أنني بالغت في وصفه بهذا ، فقال تعالى في كتابه العزيز: “إلهكم إله ، هو الله منه الرحمن الرحيم. أما تعريفه في الاصطلاح الشرعي فهو: التمييز بين الله القدير وألوهيته وربابته وأسمائه وصفاته.
كيف نستدل بسورة الفاتحة على اقسام التوحيد
وإن كانت سورة الفاتحة قصيرة وتتكون من سبع آيات فقط ، إلا أنها اشتملت على ثلاثة أنواع من التوحيد ، وهي: توحيد الألوهية ، وتوحيد الألوهية ، وتوحيد الأسماء والصفات ، وفيما يلي تفصيل لها:
- توحيد الربوبية: وهي بكلمته – العلي -: “الحمد لله رب العالمين”. ومعنى التوحيد الربوبية هو تمييز الله القدير عن أفعاله: مثل الخلق ، والتملك ، والتخطيط ، وإعطاء الحياة ، والموت ، إلخ.
- توحيد الألوهية: وفي كلمته -تعالى-: “نحن نعبدك ونستعين بك”. ومعنى توحيد الألوهية: هو التفرد بالله القدير لجميع أنواع العبادة ، الخارجية والداخلية ، قولاً وفعلاً ، وإنكار العبادة لغير الله. والتي من أجلها أرسل الله رسلا ونزلت الكتب.
- توحيد الأسماء والصفات: وهو بكلمته – العلي -: “الرحمن الرحيم”. وتعريف توحيد الأسماء والصفات: هو تمييز الله عز وجل بأسمائه وصفاته ، فيؤمن العبد أن الله لا يشبهه في أسمائه وصفاته ، وهذا التوحيد قائم على أساسه. شيئين أساسيين:
- الإثبات: على المسلم أن يثبت ما ثبته الله على نفسه في القرآن الكريم ، أو في السنة النقية المطهرة من الأسماء والصفات ، بما يليق بعظمة الله سبحانه وتعالى دون تحريفه ، بتفسير معناه ، وإنكاره. أو تكييفها.
- التعظيم: على المسلم أن يرفع الله تعالى من كل ما لا يتناسب مع عظمته. فقال تعالى: لا يوجد مثله ، وهو السميع السميع. ثم رفع الله نفسه بمثله لجميع المخلوقات ، وأثبت – القدير – لنفسه الصفات الكاملة التي تليق به ، فسبحانه له.
تبين لنا في هذا المقال كيف نستدل بسورة الفاتحة على اقسام التوحيدكما أوضحنا تعريف التوحيد من الناحية اللغوية والقانونية ، وأوضحنا الأنواع الثلاثة للتوحيد: توحيد الألوهية ، وتوحيد الألوهية ، وتوحيد الأسماء والصفات.