لماذا كان التوحيد سببا للتمكين في الأرض

بواسطة: admin
18 يوليو، 2023 11:09 ص

لماذا كان التوحيد سببا للتمكين في الأرض من الله -تعالى- إلى المسلمين ؛ التوحيد هو اختيار الله تعالى للعبودية دون غيره ، وعلى المسلم أن يتبع في كل ما يفعله وصايا الله تعالى ، ويتجنب نواهيته ، وبيان سبب كون التوحيد أساس القوة في أرض التوحيد وأهميتها وفضائلها وتقسيمها ومكانتها.

معنى التمكين في الأرض

التمكين في الأرض أجر الله عز وجل للمسلمين الصالحين ، وهو أجر الله لمن هدى واتبع وصاياه وابتعد عن حرماته ، وجزء من الله عز وجل للمؤمنين. أحسنت في خلافة الله على الأرض ، فقد وعدهم بالنصر والتمكين والقوة في هذا العالم ، ووعدهم بالمكافأة. قال تعالى يوم القيامة في سورة النور: يا من آمنت وعملت الحسنات ، أسلمهم الخلافة في الأرض ، وخلَّف من مضى ، وأنه سيؤسس بالتأكيد. لهم الدين الذي أعطاهم ، وأنه سيحل محلهم بالتأكيد. بأمان بعد خوفهم. ومن كفر بعد ذلك فهو هؤلاء هم المعتدون} قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: “هو وعد الله لرسوله صلى الله عليه وسلم أن يجعل أمته خلفاء الأرض ، أي الحكام والعاملين. حكام الشعب عليهم ، وبهم تُصلح الأرض ويخضع العبيد لهم ، ليحلوا محلهم بعد خوفهم من الناس بالأمان والتسلط عليهم ، وهو المبارك تعالى ، فعلتها. جمال. والله العظيم أعلم.

لماذا كان التوحيد سببا للتمكين في الأرض

كان التوحيد سببًا للتمكين على الأرض لأنَّه وعد الله تعالى للمؤمنينوقد وعد الله تعالى في كثير من الآيات القرآنية المباركة أتباع التوحيد من عباده بالقوة والقوة إذا آمنوا بهذا الإيمان وعملوا به. لذلك اتبعوا وصايا الله القدير واختاروه في العبودية دون الآخرين ، ولم يربطوا أحداً به. فيما يلي نذكر الدليل القانوني على أن التوحيد هو سبب التمكين على الأرض:

دليل على أن التوحيد سبب التمكين في الأرض

إن الأدلة الشرعية على أن التوحيد سبب التمكين على الأرض كثيرة ، والمعنى واضح أن الإيمان بالله تعالى هو الإيمان الحقيقي ، واختيار الله القدير للعبودية دون غيره هو سبب التمكين على الأرض في سورة سورة- الحج. فإن أقمناهم في الأرض يؤدون الصلاة ويخرجون الزكاة ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر والله هو نهاية كل شيء.} الله أعلم.

وانظر أيضاً: أنواع التوحيد في سورة الفاتحة

تعريف التوحيد

التوحيد في اللغة يأتي من فعل وحيد يوحد ، ومعناه تمييز الشيء وجعله واحدًا ، والتوحيد في اللغة يتحقق بنفي صفة كل شيء وإثباته على شيء معين. من الله تبارك وتعالى ، وهو الإيمان المطلق بأن الله سبحانه وتعالى واحد لا تشابه في صفاته وأفعاله ، والتوحيد في الإسلام بالتلفيق بالشهادتين. أي يقول المسلم: “أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله”. في هذه الجملة ، يتضح معنى التوحيد ، وهو توحيد الخالق في العبودية والسيادة.

أنواع التوحيد

هناك أنواع معينة من التوحيد في الإسلام تتعلق بإفراد الله تعالى في كل ما يخصه من صفات وأفعال وعبودية. عرّفهم العلماء على النحو التالي:

  • توحيد الربوبية: وهو التوحيد الذي يقوم على إيمان المسلمين بأن الله تعالى هو الخالق والملك والحاكم الوحيد لهذا الكون. والله القدير رب الجميع وهو خالق الكل وعقل الكل.
  • التوحيد الألوهية: وهو عندما يوحد المؤمن الله تعالى في عبودية ، فلا يعبد إلاه ، ولا يربط به آلهة أخرى. قال تعالى في سورة المائدة: {كَفَرُوا قَالِيلَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ بْنُ مَرْيَمَ. فقال المسيح: “يا بني”. يا اسرائيل اعبدوا الله ربي وربك. ومن شبَّه الله بشيء ، فقد حرمه الله الجنة ومقره. هي نار ، وليس للأشرار معاونون.}.
  • توحيد الأسماء الحسنى والصفات العليا: والأمر متروك للإنسان أن يعتقد أن صفات الله القدير لا يمكن أن تكون لشخص آخر ، وهي صفات حقيقية وليست مجازية ، والله تعالى أعلم.

منزلة التوحيد

واستكمالا لما يبتلى به من سبب كون التوحيد سببا للتمكين على الأرض ، فإن هذا التوحيد هو لمسلم أن يميز الله تعالى عن عبادة إله وإله وأسماء وصفات ، ويتحقق ذلك من خلال النطق بالشهادتين وهما أولى خطوات الدخول في الإسلام ، وهذا يدل على المكانة الرفيعة التي يتمتع بها التوحيد في الإسلام ، وأول ما يجب على الإنسان فعله هو اعتناق الإسلام ، وقد قال في هذا شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى. بخصوص: (أجمع السلف والأئمة على أن أول ما يؤمر به الناس ، هو كلتا الشهادتين ، واتفقوا على أن من فعل ذلك قبل البلوغ لا يؤمر بإعادته). بعد البلوغ “. والله العظيم أعلم.[7].

فضل التوحيد

فضل التوحيد في الإسلام يكمن في العديد من النصوص الشرعية التي تحدثت عنه وأمرت به ، لأنه أول واجب على المؤمن ، وهو أول ما يأمر المسلم بفعله في حياته وما بعدها. نذكر بعض النصوص الشرعية التي تدل على فضل التوحيد وأهميته في الإسلام:[8]

  • عن أبي هريرة – رضي الله عنه – قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “من قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له فهو ملكه. الملكوت وله التسبيح وله سلطان على كل شيء. مائة مرة في اليوم ، كانت له أجر عشرة عبيد ، وسُجلت له مئة حسنة ، ومُحيت عنه مائة سيئ ، وكانت له حماية من الشيطان ، في ذلك اليوم حتى المساء. . ، ولم يجد أحد شيئًا أفضل منه ، باستثناء رجل واحد فعل أكثر منه.[9].
  • قال تعالى في سورة الأنبياء: كنت من الظالمين[10].

التوحيد سبب لتفريج الكربات

للتوحيد فضيلة عظيمة في حياة الإنسان وآثاره نبيلة ، وتتجلى هذه الآثار في أن التوحيد سبب من أسباب الراحة من الهموم والمصائب والضيق ، وهو سبب لـ “إطالة القوت والحصول على الأمن والراحة من الله”. . سبحانه وتعالى. بشكل غير عادل. إنهم آمنون ويتم توجيههم بحق.}[11] لذلك يجب على المسلم أن يصر على لسانه بالتوحيد في كل وقت وزمان ، وأن يتحد قلبه قولاً وفعلاً ، لأن توحيد الله تعالى شرط أساسي لصحة إسلام المسلم ، وهذا من الأسباب التي إذا أخذها المسلم ، فإن الله تعالى يريحه من متاعبه ويزيل همومه ومصائبه ومصائبه ، والله تعالى أعلم.[12]

راجع أيضًا: ما هو أعلى مستوى ديني

آيات التمكين في الأرض

هناك آيات عديدة في القرآن الكريم تتحدث عن تمكين الله تعالى للمؤمنين من العبادة في الأرض ، وفي ما يلي نذكر بعض هذه الآيات المباركة:

  • قال تعالى في سورة البقرة: {وَلَمَّا قَالَ رَبُّكُمْ لِلْمَلاَئِكَةِ: “إِنِّي أَنَا أَخْلِفُ فِي الأَرْضِ.” قالوا: هل تريد أن تضع هناك من يضر ويسفك الدماء ونحن نمجدك بحمدك وقال: أنا أعلم ما لا تعلم.[13].
  • قال تعالى في سورة القصاص: على الأرض[14].
  • قال عز وجل: {لعل ربك يقضي على عدوك ويمنحك الخلافة في الأرض}[15].
  • قال الطوباوي والعلي: {الذين إن أقامناهم في الأرض صلىوا وأخرجوا الزكاة وأمروا بالصواب ونهوا عن المنكر.[16].

شاهد أيضًا: ابحث في كتاب الله عن الآيات التي ورد فيها اللؤلؤ وقدم شرحًا بسيطًا لها

شروط التمكين في الأرض

في ختام ما ورد حول سبب كون التوحيد سببًا للتمكين على الأرض ، يجب القول إن التمكين على الأرض له شروط محددة ، وهي:

  • أن يؤمن المؤمن حقًا بوحدانية الله القدير ، وأن الإيمان مرتبط بالعمل ، وإذا لم يتم العمل ، فلا يتم تمكين الله تبارك وتعالى.
  • على المؤمن أن يصبر ويثابر على أي مصيبة أو مصيبة ، والصبر من أهم شروط الله القدير على الأرض لعباده ، خاصة إذا كان المسلم يدفع بصبره إلى توحيد الله تعالى في الأرض. .
  • ليطمئن المؤمن من نصر الله تعالى ، وإذا تأخر النصر …