ما هو التشهد الاخير ما يعتبر من أركان الصلاة عند معظم المذاهب ، أي أن الصلاة تبطل بحذفها أو زيادتها عمدًا أو بالخطأ أو بالخطأ. التشهد الأخير ، وقراره ، ومعناه ، وكيفية الجلوس عليه ، والصلاة الإبراهيمية المشهورة والدعاء الذي يلي التشهد الأخير.
ما هو التشهد الاخير
التشهد الأخير: الدعاء الذي يتلى في الركعة الأخيرة من الصلاة ، ووضعية الجلوس له بعد السجدة الثانية في آخر ركعة من كل صلاة ، أي آخر الركعة الثانية. من صلاة الركعتين كصلاة الفجر والنفاد ، وفي نهاية الركعة الثالثة في الصلاة الثلاثية كصلاة المغرب ، وفي آخر الركعة الرابعة بالرباعية. صلاة كصلاة الظهر والعصر والمساء ، ويقرأ فيها التشهد ، بالإضافة إلى الصلاة الإبراهيمية ، يليها الدعاء الذي يرويه النبي صلى الله عليه وسلم.
شاهد أيضًا: في أي سنة فرضت الصلاة؟
صيغة التشهد الاخير
ومن أصح ما جاء في صيغ التشهد:
- السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السلام عليكم ايها النبي ورحمة الله وبركاته وعلينا السلام وعباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الله الا الله وانا. فاشهد أن محمدا عبده ورسوله.
- السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السلام عليكم ايها النبي ورحمة الله وبركاته وعلينا السلام وعباد الله الابرار د من هناك اله من الله واشهد ان محمد هو رسول الله.
- السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السلام عليكم ايها النبي ورحمة الله وبركاته علينا وعلى عباد الله الصالحين. أشهد أن لا إله إلا الله. أشهد الله وأنا أن محمدا عبده ورسوله.
وانظر أيضا: شروط الصلاة وأركانها وواجباتها
صيغة الصلوات الإبراهيمية
ومن بين الصيغ المذكورة في الصلاة الإبراهيمية:
- “اللهم صل على محمد وعلى آل محمد ، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم. أنت الجدير بالثناء المجيد. إلى محمد وآل محمد كما باركت إبراهيم وعلى آل إبراهيم. أنت جدير بالثناء أيها المجيد.
- “اللهم صل على محمد وعلى آل محمد ، كما باركت على آل إبراهيم ، فأنت تستحق الثناء ، أعظم. إلى آل محمد ، كما باركتم على آل إبراهيم ، أنتم المحمدون الجليلون.
- “اللهم صل على محمد وعلى آل محمد ، كما باركت على آل إبراهيم ، وصلى على محمد وعلى آل محمد ، كما كتبت عن آل إبراهيم في العالمين أنك تستحق الحمد والعز.[7]
- اللهم صل على محمد ونسائه ونسله ، كما باركت على آل إبراهيم ، وصلى على محمد ونسائه ، وقد رأيت ذلك كما باركت على آل إبراهيم. أنت جدير بالثناء والمجد “.[8]
- “اللهم صل على محمد ، عبدك ورسولك ، كما باركت على آل إبراهيم ، وصلى على محمد وعلى آل محمد ، كما إجلالا لإبراهيم”.[9]
شاهد أيضًا: ما هو التشهد الأول؟
حكم التشهد الاخير والجلوس له
التشهد الأخير ركن من أركان الصلاة ، وهو المذهب الشافعي والحنبلي ، وقول المالكية ، وقوله جماعة السلف ، واختاره ابن باز وابن عثيمين. والدليل عليها. عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: كنا نقول في الصلاة قبل أن يكون التشهد واجبًا: السلام على الله ، السلام على جبرائيل وميخائيل ، هكذا رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال صلى الله عليه وسلم: لا تقل هذا ، فإن الله تعالى سلام.[10] والدليل: قوله: (قبل التشهد واجب) يدل على وجوب التشهد.[11] والجلوس للتشهد الأخير ركن من أركان الصلاة والدليل: عن أبي حامد الصعيدي رضي الله عنه قال: “كنت أحفظك لصلاة رسول الله عليه الصلاة والسلام” – وفيه. – “ولما جلس في الركعة الأخيرة قدم رجله اليسرى إلى الأمام ، وجلس في اليوم الآخر وجلس على كرسيه.[12][13]
شاهدي أيضاً: كم عدد أركان الإسلام وما هي؟
حكم الصلاة على النبي بعد التشهد الاخير
اختلف العلماء في مسألة الصلاة على النبي – صلى الله عليه وسلم – بعد التشهد الأخير.[14]
- القول الأول: والصلاة على النبي – صلى الله عليه وسلم – في التشهد الأخير هي السنة. إنها المذهب الحنفي والمالكي ، ورواية عن سلطة أحمد. وهي المذهب الظاهري ، وهو قول أكثر العلماء ، وقد اختاره ابن جرير وابن المنذر وابن عبد البر وابن عثيمين.
- القول الثاني: الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم واجبة في التشهد الأخير ، ولا تسقط بقصد أو نسيان.
شاهد أيضًا: الحديث يدل على خطورة ترك الصلاة
معاني كلمات التشهد
هم كالتالي:[15]
- التحية: جمع السلام ، والتحية: التمجيد ، و (ال) في السلام يفيد العموم ، فكل نوع من السلام لله.
- لله: اللام في (الله) يعني التخصص والحق ، فلا أحد يستحق التحية إلا الله تعالى ، لأن لا أحد يسلم على الإطلاق إلا الله.
- Et les prières : c’est-à-dire les cinq prières ou toutes les prières adorées, ou tous les actes d’adoration, supplications et autres types d’adoration tels que la peur, l’espoir, la confiance, la repentance et الخوف.
- الطيبات: وله معنيان: الأول: ما يتعلق بالله ، لأنه أحسن الأقوال والأفعال والأوصاف ، والمعنى الثاني: ما يتعلق بأفعال العباد ؛ لأن له أقوالاً وأفعالاً حسنة.
- السلام عليكم ايها النبي: المراد بالسلام هنا اسم الله عز وجل ، فالمعنى: الله على الرسول الحفظ والرعاية. أهوال يوم القيامة ، ونصلي من أجل ألسنتها وشريعتها ، حتى لا تصل إليها أيدي المعتدين.
- ورحمة الله: تتضمن الرحمة هنا ما هو مطلوب وما يخشى.
- وبركاته: جمع نعمة وفيرة من الخير الدائم.
- السلام علينا: أي على حاضري الإمام والجماعة والملائكة ، وقيل: المراد سلام الأمة الإسلامية جمعاء.
- وعلى خدام الله الصالحين: هذا التعميم بعد التخصيص ، لأن خدام الله الصالحين هم جميع العبيد الصالحين في السماء والأرض ، أحياء أو أمواتًا ، بين البشر والملائكة والجن.
- أشهد أن لا إله إلا الله: وهذا يعني أنني أدرك وأعترف بقلبي ، وأتحدث بلسانى أنه لا يوجد إله حقيقي إلا الله.
- أشهد أن محمدا عبده ورسوله: أطعه في أمره ، واجتناب ما نهى عنه ، وحذر ، من أنه لا يعبد إلا بما شرعه ، وآمن بما قال.
شاهد أيضًا: حكم قراءة سورة الفاتحة في الصلاة
معاني كلمات الصلوات الإبراهيمية
هم كالتالي:[16]
- اللهم صل على محمد: أي سبحوه بذكر جميل في أعلى محفل.
- وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ: أي أن تلاميذه على دينه ، وهناك يدخل فيهم أولاً المؤمنون من عشيرته ؛ لأنهم إله في كلا الجانبين: من جهة التابعين وفي جهة النسب.
- كما أنكم باركتم على آل إبراهيم: أي كما أنعمتم على آل إبراهيم ، صلوا على محمد وعلى آل محمد.
- وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ: Bénédiction dans la langue: augmentation et croissance, et ce que l’on entend ici est le bien abondant et continu, et c’est une supplication pour que la bénédiction descende sur le Messager – que Dieu le bénisse et lui accorde la paix – et عائلته.
- في العالمين: أي ، صلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم في العالمين ، كما بينت على إبراهيم وآله في العالمين.
- إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ : الحمد لله بمعنى الفاعل أو الشيء. أما الاسم الشخصي: فهو القدير الحمد على عباده وأولياءه الذين أتموا أمره. أما الاسم بصيغة الجمع: فهو القدير جدير بالثناء ، ومحمود لما له من صفات الكمال والكرم العظيم ، والمجيد ، في معنى المجد ، وهو كمال العظمة والقوة.
وانظر أيضا: شرح الحديث خيركم من يتعلم القرآن ويعلمه
كيفية الجلوس في التشهد الاخير
تختلف حالة جلوس التشهد الأخير بين صلاة التشهد الواحد والتشهد الثاني على النحو التالي:
الصلاة ذات التشهد الواحد
ويسن أن يجلس على التشهد في الصلاة بالتشهد ، وهو المذهب الحنفي والحنبلي ، وهو قول بعض السلف ، وقد اختاره ابن باز وابن عثيمين. ويحكم عند جلوس التشهد الأول في صلاة الأربعة والأربعين ، والجلوس بين السجدتين ، وجلوس التشهد الأخير في الصلاة المزدوجة.[17]
الصلاة ذات التشهدين
يسن أن يتأرجح في آخر جلسة التشهد في الصلاة بتشهدين ، وهو المذهب الشافعي والحنبلي ، وهو اختيار ابن …