متى يبدأ الإحرام للمضحي وما الشروط الواجب توافرها في المضحي

متى يبدأ الإحرام للمضحي ما هي الشروط التي يجب توافرها في النحر ، وهذه أسئلة مهمة تصادف قدوم أول نفث من شهر ذي الحجة المبارك ، والذي يأتي معه بأحد أركان الإسلام ، وهو الخامس. الركن الذي أوصانا الله بإنجازه في الحج لمن يقدر عليه. لذبح الأضحية عند الاقتراب منه ، ومن خلال موقعنا يستطيع الزائر الكريم معرفة تاريخ بدء ذبح الأضحية ، تفاديا لفعل أشياء مباحة.

متى يبدأ الإحرام للمضحي

يبدأ الإحرام لمن نوى النحر بظهور هلال ذي الحجة ، فيمتنع المسلم عن تقصير شعره وأظافره حتى يقطع الأضحية تكفيراً عن نفسه وجسده كله في اليوم. من القيامة ان شاء الله وهذا مستدل من حديث ام سلمة رضي الله عنها ونرضاه حيث قالت: من له ذبيحة فليذبحها وعند هلال ذو الذبيحة- إذا ظهرت الحجة فلا يجب أن يقص شعره أو أظافره حتى يذبح.

وتجدر الإشارة إلى أن امتناع المضحّي غير الحاج عن فعل الأشياء التي سبق السماح بها فور نية النحر لا يُحرم ، لأن الإحرام فقط للحاج الذي نوى أداء مناسك الحج في عمله. كاملة وشرعوا في هذه الطقوس المباركة.

شاهد أيضًا: حكم النحر في المذاهب الأربعة

حكم قصّ الاظافر والشعر للمضحي

هناك اختلاف طفيف بين الأئمة الأربعة في كلامهم في حكم تقصير الشعر والأظافر لغير الحجاج الذين يضحيون ، وفي هذا الأمر ثلاث طرق:

• المسار الأول:
  • قص الأظافر والشعر لمن يريد التضحية جائز ، ولا يحرم ذلك على المسلم ، وهو مذهب الإمام أبي حنيفة ، وهو قول رواه الإمام مالك.
• المسار الثاني:
  • قص الأظافر والشعر لمن يريد التضحية مكروه لا محرم ، وهو من مذهب الإمام الشافعي ، وهو قول عن الإمام مالك.
• المسار الثالث:
  • أن تقليم الأظافر والشعر لمن يريد التضحية محرم ، ومن فعل ذلك فهو إثم ، وهذا مذهب الإمام أحمد بن حنبل.

شاهد أيضًا: حكم أضحية عيد الأضحى

الشروط الواجب توافرها في المضحي

كما ذكرنا في بداية المقال ، فإن الإحرام هو للحاج فقط ، ولكن ما يعرفه الناس هو أن الإحرام يشمل الكاهن أيضًا ، وفي هذا نحدد أن الكاهن يجب أن يشترط في صحة الأضحية وليس الإحرام. ، و هو:

• الإسلام:
  • حيث تصح الأضحية لكل مسلم حر ، ولا تصح لغيره.
  • عبادة الذبيحة اختيرت لمسلم ؛ لأنه قرب من الله تعالى يعبد به
• البلوغ:
  • يجب أن يكون المريض في سن قانونية.
  • وذهب المالكية إلى أن هذه هي سنة شريعة الشباب.
  • وقد رأى الحنفية أنه يجب على القاصر إذا كان معه من المال ، وأن والده أو وليه يضحى عنه ، ويسن له أن يأكل من أضحيته.
  • وذهب بعضهم إلى أنه لا يجب على الشباب ماله ، وليس سنة على الشباب عند الشافعية والحنابلة.
• القدرة المالية :
  • فالقدرة المالية عند الحنفية شرط في غير ذبيحة الحاج ، وهي تخص العبد بغير مكافأة. لأن العبد لا يملك شيئا.
  • وقد تبين أن من نوى التضحية نصاب به نصاب يفوق حاجته اليومية.
•  غير حاجّ:
  • حيث يذكر المالكيون أن من يضحى لا ينبغي أن يكون حاجاً ؛ لأن السنة عند الحاج هي الهدية لا الهدي ، والمالكيون ينفردون بهذا الشرط مقارنة بباقي الفقهاء.
• مسكن:
  • اعتمد جمهور الفقهاء على اشتراط أضحية المسافر كمقيم.
  • وميز الحنفية سقوطه عن المسافر فلا يجب عليه ، أي اشترطوا أن يسكن العبد في بلده ليضحي.
  • وسبب عدم وجوب النحر عندهم: صعوبة جمع أسباب النحر على المسافر.

شاهد أيضًا: متى يحلق الكاهن غير الحاج؟

ما هي الحكمة من الامتناع عن قص الشعر والأظافر

حكمة الامتناع عن تقليم الأظافر والشعر شرحها الإمام النواري رحمه الله قائلاً: إن الحكمة في النهي عن تقليم الأظافر وأخذ الشعر من المضحي هو الحرص على جميع أجزاء جسم الإنسان. تبقى محررة من النار.

وبحسب الإمام المناوي في كتابه فيض القدير ، فقد قال: عدم تقصير الشعر والأظافر ، إن الحكمة في ذلك هي إبقاء الألم كاملاً ، فيحرره من النار ، وقال التربيشي: سر منع أخذ شعر أو أظافر الذبيحة هو أن يضحي بضحيته ذبيحة لنفسه عذابًا ، وكأنه يرى نفسه مستحقًا العذاب والعقاب المتمثل في القتل ، إلا أنه لم يأذن بذلك ، ضحى بنفسه بأضحيته ، حتى صار كل جزء منه فدية عن كل جزء ، ومن هنا جاء النهي عن أخذ الشعر والأظافر حتى ينال المسلم أجره الكامل. هو تكفير عن الذنوب وعلو بدنه. وتجدر الإشارة إلى أن من قصد التضحية بأنفسه ليس ممنوعا من استعمال العطور والعطور وممارسة الجنس مع زوجاتهم ، ولكن حتى لو قصوا شعرهم أو قصوا أظافرهم فإن تضحياتهم صحيحة ومقبولة بإذن الله. . وانظر أيضا: حكم من قص شعره إذا أراد أن يضحي بنفسه

ما هي شروط الأضحية للمضحي

وقد لوحظ أنه لا بد من توافر عدد من الشروط في الأضحية حتى تقبل بإذن الله حتى ينال المسلم أجره كاملاً بإذن الله ، وهي:

• أن تكون من بهيمة الأنعام:
  • جميع الأبقار والإبل والأغنام وماعزهم وغنمهم.
• يجب أن تكون التضحية كبيرة.
  • إذن فهو جذع من لحم الضأن ، أو قطعة من شيء آخر.
  • فالثانية عندما تبلغ الإبل خمس سنوات.
  • ومجموعة الأبقار هي التي بلغت الثانية من عمرها.
  • أما شاة القطيع فهي التي أكملت سنة كاملة ، والجذع هو الذي أكمل نصف سنة.
• أن تكون خاليةً من العيوب التي تمنع من إجزائها، وهي أربعة أنواع:
  • العمى الواضح ، المرض الواضح ، العرج الواضح والهزال الذي يسلب الدماغ.
• سواء كانت ملكية خاصة للكاهن ، أو مرخصًا بها بموجب القانون أو من قبل المالك.
  • عدم إلحاق أي من حقوق الغير بها كالعقار المرهون.
• التصحية في الوقت المناسب.
  • وهذا بعد صلاة العيد يوم النحر حتى غروب الشمس في اليوم الثالث من أيام التشريق وهو اليوم الثالث عشر من ذي الحجة.
  • أيام الذبح أربعة في عدد: يوم العيد بعد أداء صلاة العيد ، وثلاثة أيام بعده. من ذبح قبل انتهاء صلاة العيد أو بعد غروب الشمس في اليوم الثالث عشر من ذي الحجة بطل النحر منه.
  • وقد تم توضيح أن الأضحية صحيحة بإذن الله في حالة التأخير بعذر ومن هذه الأعذار (مثل الهروب من الأضحية دون تقصير من جانب صاحبها ، أو نسيان الوكيل التضحية باسم ممثلها ، قياسا على من نام أو نسي الصلاة وأداها في حالة الاستيقاظ أو تذكرها).

وانظر أيضا: هل يجوز الجمع بين العقيقة والأضحية؟

حكم الأضحية

اختلفت آراء الفقهاء في حكم النحر ، وفي هذا نعدد ما جاء على النحو التالي:

• القول الأول: 
  • وذهب جمهور العلماء إلى أن الأضحية سنة مؤكدة في حق المسلم القادر عليها.
  • والدليل على ذلك قول رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: (إذا رأيت هلال ذو الحجة ، وأراد أحدكم أن يضحي فليتوقف عن التقطيع). شعرك وأظافرك.
• القول الثاني:
• وهو عند الإمام أبو حنيفة رحمه الله ، حيث ذهب إلى وجوب النحر على المسلم القادر عليها.
• والدليل على ذلك كلام رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: من له قدرة ولا يضحي فلا يقترب من مصلينا.

لقد وصلنا إلى نهاية المقال الذي تناولناه متى يبدأ الإحرام للمضحي ولنشر من خلال سطور المقال ونلاحظ أن الإحرام خاص بالحاج فقط ، بينما يجب أن يكون للكاهن شرط والامتناع عن قص الشعر والأظافر من هلال ذي الحجة.