اضحية العيد وشروطها فالذبح لله تعالى وأن يقترب منه بذبائح. وهي من أعظم العبادات ، وأعظم العبادات ، وهي إحياء لسنة إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام. لذلك اهتم موقعنا بالحديث عن أضاحي العيد وشروطه ، وآداب وسنة النحر ، وعن الحكمة من شرعية الأضحية.
اضحية العيد وشروطها
الأضحية لغويا: اسم ما ذبح يوم عيد الأضحى ، وجمعه: الأضحية ، والأضحية اصطلاحا: ما يذبح الماشية في يوم الأضحى حتى آخر أيامه. من التشريق للتقريب إلى الله تعالى ، وهناك شروط لا بد من توافرها في الذبيحة ، نوضحها فيما يأتي:
أن تكون من الأنعام
يشترط أن تكون الأضحية من الدواب. هم الجمال والأبقار والغنم. قال العلي: {فيشهدوا لهم بركات ويذكروا اسم الله في أيام مشهورة بما رزقهم من البهائم} ، عن أنس بن مالك – رضي الله عنه – قال: ذبح النبي صلى الله عليه وسلم كبشين ذي قرنين ، وذبحهما بيده ، يقال له الله أكبر ، وضع قدمه على ساقيهم. وتحت سلطة جابر بن عبد الله – رضي الله عنهما – قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا تقطعوا العجوز إلا إذا شقت عليكم ، ثم قطع الحلق من جذع من لحم الضأن. والإجماع على ذلك: ابن عبد البر وابن رشد والنووي والصنعاني.
أن تكون قد بلغت السن المعتبرة شرعًا
يشترط في الأضحية أن يكون قد بلغ السن المعتبرة شرعا ، فلا يصح أن يذبح ما هو أقل من الثاني من الشاة ، ولا أقل من جداء الحمل. امرأة عجوز ، ما لم يشق عليك ، فعليك أن تضحي بساق شاة. والإجماع على ذلك نقله ابن عبد البر والنووي والشنقيطي ، ورواه ابن حزم في آل ثاني من الماعز ، والترمذي في الجث ‘. والحمل والثاني في الإبل التي لم تبلغ خمس سنوات ، وفي الأبقار التي لم تكمل سنتين ، وفي الماعز التي لم تكمل سنة ، وفي الغنم الذي لم يبلغ عمره ستة أشهر.
السلامة من العيوب المانعة من الإجزاء
يجب أن تخلو الأضحية من عيوب تمنعها من الصحة ، فلا يصح التضحية بالحيوان عينه صافية ، والمريض ظاهر مرضه ، ورجل أعرج أضلاعه طافية. رقيقة لا تنبثق وأصابعي أقصر من أصابع رسول الله صلى الله عليه وسلم مشيرة بإصبعه. قال: لا يجوز في المجني عليه: ذات العين الواحدة ظاهر عورها ، والعرج البين ، والمريض الذي ظهر مرضه ، والهزال الذي لا يطهر. والإجماع على ذلك: نقله ابن حزم وابن عبد البر وابن رشد وابن قدامة والنووي.
أن تكون التضحية في وقت الذبح
تبدأ لحظة النحر بعد صلاة العيد ، وهي المذهب الحنفي والحنبلي ، وقد اختارها الطحاوي والشوكاني وابن عثيمين على يد البراء بن عازب رحمه الله. رضي عنه قائلًا: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يخطب ، فقال: أول ما نبدأ من هذا اليوم الصلاة. فمن فعل ذلك فقد تم سننتنا ، ومن ضحى فهو يقدم لأهله لحما ، وليس من النسك بأي شكل من الأشكال. وعن جندب بن سفيان البجالي رضي الله عنه قال: (ضحينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يومًا ، وإذا كان الناس قبل ذلك). الصلاة ، أن يقطع حنجر آخر مكانه ، وأن من لم يقطع حنجرة قبل أن نصلي ، أن يقطع رقبته باسم الله.[7] عن أنس رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: (من ذبح قبل الصلاة فليقل).[8]
ويبدأ وقت النحر لمن كان في مكان لا تؤدى فيه صلاة العيد مثل أهل الصحراء: بعد أن تقيد كمية صلاة العيد بعد شروق الشمس بحربة ، وهذا هو المذهب الحنبلي واختارها ابن عثيمين. وذلك لعدم وجود صلاة في حقهم في النظر ، لذلك يجب النظر فيها ، واختلف الفقهاء في وقت النحر في قولين:
- القول الأول: أيام النحر ثلاثة عدد: يوم العيد وأول يومين من أيام التشريق ، وهذا مذهب الجمهور: الحنفية والمالكية والحنابلة.
- القول الثاني: بقي وقت النحر إلى آخر أيام التشريق.
نية التضحية
يشترط أن ينوي الكاهن التضحية بها ، وذلك وفق المذاهب الفقهية الأربعة: الحنفي والمالكي والشافعي والحنبلي على يد عمر بن الخطاب رضي الله عنه. أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: “إنما العمل بالنية ، ولكل إنسان ما شاء”.[9]
وانظر أيضا: هل يجوز الجمع بين العقيقة والأضحية؟
آداب الاضحية وسننها
بعد أن نتعرف على أضاحي العيد وشروطه نتعلم آداب وسنة النحر. هناك أمور كثيرة ينصح بها الراغبون في التضحية ، وهي:
حلق الشعر وتقليم الأظفار
اختلف الفقهاء في قرار حلق شعرهم وقص أظافرهم لمن أراد أن يضحي بنفسه بعد رؤية هلال ذي الحجة على أقوال أقوى منها اثنان:
- القول الأول: يحرم على من أراد أن يضحي إذا رأى هلال ذي الحجة يحلق شعره أو يقص أظافره حتى يذبح. .
- القول الثاني: وهو مكروه لمن أراد أن يضحي بنفسه ليحلق شعره أو يقص أظافره حتى يذبح.
أن يذبح بنفسه إذا استطاع
ويستحب أن يضحى من أراد أن يضحى بأنفسهم إن استطاعوا على أمر أنس رضي الله عنه قال: إن النبي صلى الله عليه وسلم ذبح كبشين قرنين وقتل. لهم بيده ، ودعا الله أكبر ووضع قدمه على وجنتيه.
الأكل والإطعام والادخار من الأضحية
يجوز للمذبح أن يأكل من أضحيته أن يطعم نفسه ويتغذى ، وذلك باتفاق المذاهب الأربعة: الحنفي والمالكي والشافعي والحنبلي. قال تعالى: {فَتَكُلُوا وَطَعِمُوا الْفَقِيرَاءَ}.[10]
شاهد أيضًا: حكم أن يأخذ من شعره ويريد أن يضحي
الحكمة من مشروعية الاضحية
قبل أن نختتم حديثنا عن أضاحي العيد وشروطه ، سنتعرف على الحكمة من شرعية التضحية والقرار بشأن شرعية التضحية:
- الحمد لله تعالى على نعمة الحياة.
- إحياء سنة إبراهيم الخليل – صلى الله عليه وسلم – عندما أمره الله سبحانه وتعالى أن يذبح باسم ابنه إسماعيل – عليه السلام – يوم النحر.
- ليذكر المؤمن أن صبر إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام وتفضيلهما طاعة الله وحبه على حب الذات وأولاده كان سببًا في الفداء وإزالة البلاء.
- إنها طريقة لتوسيع روح المنزل وأهله ، وإكرام الجار والضيف وإعطاء الصدقات للفقراء.
- أن يكون في القرب من المبالغة في تصديق ما قاله الله تعالى. أن يكون قد خلق ماشية لمنفعة الإنسان ، وأذن بذبحها وذبحها. ليكون طعامه.
وانظر أيضا: هل يجوز الاشتراك في النحر بأقل من السُبع؟ وهكذا وصلنا إلى نهاية مقالنا الذي تحدثنا عنه اضحية العيد وشروطهاوعلى آداب وسنة النحر وحكمة شرعية النحر.