طريقة جمع صلاة الظهر والعصر يشترط في خادم المسلم أن يكون على دراية بالجمع والقصر ، ولو احتاجها لأي سبب من أسباب الجمع والقصر ، كان يصليها على أنسب الطرق. وسيحدد موقعنا شروط الجمع ، وطريقة الجمع بين صلاة الظهر والعصر ، وحالات الجمع بينهما في الصلاة ، وقاعدة الجمع بين صلاة العصر والجمعة في هذا. شرط.
شروط الجمع في الصلاة
الجمع بين الصلاة ينقسم إلى قسمين في الشريعة الإسلامية. ويرجع ذلك إلى اختيار الأنسب لصاحب العذر الذي يأخذ تصريح التحصيل ، وهو نوعان: التحصيل المسبق والتحصيل المؤجل ؛ ويذكر بالتفصيل شروط الجمعين على النحو التالي:
شروط جمع التقديم
- نية الجمع: أي أن نية الاجتماع موجودة عند تكبير أول صلاة.
- الموالاة: أي لا فرق وقت بين الصلاتين. فيما عدا مقدار الوضوء والإقامة ؛ فصل طويل غير صالح.
- اعذروا الجمع: إنه سفر أو مرض أو مطر.
- استمرار العذر: أي: يستمر العذر حتى يفرغ الثاني ، وهذا في السفر والمرض ، ولكن في المطر ليس كذلك.
شروط جمع التأخير
- النية المجمعة: أي أن النية يجب أن تكون بناءة من الصلاة الأولى ، ما دام وقتها غير محدود.
- استمرار العذر: أي الاحتفاظ بعذر دخول وقت الصلاة الثانية.
طريقة جمع الظهر والعصر
وقد أجاز بعض العلماء الجمع بين الصلاتين. وذلك إذا دعت الحاجة إلى ذلك ، وكان التفريق بين الصلاتين غير مناسب للمصلي ، وقد قال هذا: شيخ الإسلام ابن تيمية ، والأرجح عند الشيخ العثيمين ، حيث قال: يقول: “الجمع لا يتعلق بالتقصير ، فالانضمام مرتبط بالحاجة ، لذلك عندما يحتاج الشخص إلى المساعدة ، أو السفر ، دعه يجتمع. فقالوا ماذا أراد؟ قال: لم يشأ أن يحرج أمته. أي: لا حرج لها في ترك المجموعة ؛ وهذه هي قاعدة الجمع ، لذلك إذا واجه الشخص صعوبة في ترك التركيبة ، فيسمح له بالاختلاط ، وإذا لم يكن هناك حرج عليه ، فلا يجمع ، وطريقة الجمع هي أن صلاة الظهر هي صلى مع العصر مجموعة مبكرة أو متأخرة ، أي تصلي كلتا الصلاتين وقت العصر ، إحداهما لإحدى الأعذار المسموح بها معًا ، وهي كالتالي:
- جمع الذبيحة: وذلك بقراءة صلاة العصر وقت صلاة الظهر أربع ركعات عن كل صلاة بنية الجمع في الصلاة الأولى.
- جمع التأخير: وهي بتأخير صلاة الظهر ودعوتها وقت صلاة العصر بأربع ركعات لكل صلاة ، ووجود نية الصلاة وقت صلاة العصر ووجود العذر المبيح. التجمع.
وانظر أيضا: هل يجوز الجمع بين الصلاة قبل السفر؟
كيفية أداء صلاة السفر
للمسافر أهلية خاصة في الصلاة ، فإما أن تكون صلاة القصر. الذي بينه الله عز وجل في الكتاب والسنة ، حيث قال تعالى: {وَإِذَا سَفَرْتَ فِي الأَرْضِ فلا إثم عليك بقصر الصلاة} ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقصر سفره إذا سافر. كان يصلي صلاة الظهر ركعتين ، وصلاة العصر بركعتين ، وصلاة العشاء بركعتين. ثلاث مرات في السفر والمنزل. وكذلك صلاة الفجر لا ينقصها. وأما الجمع فهو تنازل ، وإن احتاج إليه يلتقطه ، وإلا يتركه. فإن سافر بعد الظهر وأحب أن يصلي بعد الظهر ، فلا حرج في ذلك. وكذلك إذا سافر بعد غروب الشمس وأحب تناول العشاء معها ، فلا حرج في ذلك ، وقد فعل هذا كله النبي – صلى الله عليه وسلم – في كثير من أسفاره. ويريد أن يؤخر صلاة الظهر بصلاة العصر فالأولى أن يصليها وقت صلاة العصر. وكذلك إذا سافر قبل غروب الشمس وأخر المغرب عن العشاء وصلى وقت العشاء فيجوز للمسافر.
الحالات التي يجوز فيها الجمع بين الصلوات
دلت السنة النبوية الشريفة على جواز الجمع بين الظهر والعصر في وقت أحدهما ، وبين العشاءين وقت أحدهما ، وذلك إما الجمع بين قبله أو بعده ، و هناك حالات يُسمح فيها بالدمج وهي كالتالي:
- الحالة الأولى: للمسافر ويمكنه أن يقصر أو يجمع.
- الحالة الثانية: المريض الذي يعاني من التجارب والضعف. وقال أحمد إن المرض أخطر من السفر.
- الحالة الثالثة: الأم المرضعة التي تجد صعوبة في التطهير مع كل صلاة ، كما قال أبو المعالي: مثل المريضة.
- الحالة الرابعة: من عجز عن التطهير بالماء ، أو التيمم لكل صلاة ، إذ يجوز الجمع للمسافر والمريض لصعوبة ، وعاجز عن التطهير لكل صلاة في معناها.
- الحالة الخامسة: ومن عجز عن معرفة الوقت فهو أعمى ومشلول ، ويشير إليه أحمد.
- الحالة السادسة: الاستحاضة وغيرها. كمن يعاني من سلس بول أو مذي أو رعاف دائم ونحو ذلك ، وهذا ما جاء في حديث حمنة عندما سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الاستحياء ، حيث قال: أقوياء بما يكفي لتأخير الظهر والإسراع بالظهيرة ، ثم تغتسل ، ثم تصلي عند الظهر ، ثم تصلي بعد الظهر معًا ، ثم تؤخر الغروب. وتسرع بالعشاء ، ثم تستحم وتجمع بين الصلاتين: افعل ذلك. ”ومن لديه سلس بول ونحوه في معناه.
يجوز الجمع بين وجبتي العشاء فقط ؛ المطر أو الصقيع أو الصقيع ؛ وبدليل حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال: “جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الظهر والعصر والمغرب والعشاء. في المدينة المنورة ، شجاع وغير مؤلم. في حديث وكيع: قال: قلت لابن عباس: لماذا فعل هذا؟ قال: حتى لا يحرج أمته ، وفي حديث أبي معاوية: قيل لابن عباس: ماذا قصد بذلك؟ قال: لا يريد أن يضر أمته. قال ابن عثيمين: يجوز لهما بعد الظهر إذا كان الجو شديد البرودة وممطرا.
شاهد أيضًا: صلاة ليلة الجمعة القصيرة مكتوبة ومجاوبة
حكم جمع صلاة العصر مع صلاة الجمعة
وقد أجمع العلماء على أنه لا يجوز الجمع بين صلاة العصر وصلاة الجمعة ، وقد شرح الشيخ ابن عثيمين هذه المسألة فقال: لا يجوز الجمع بين صلاة العصر وصلاة الجمعة في حالة جواز الجمع بين الظهر. وصلاة العصر ، حتى لو عبر المسافر دولة وصلى معهم صلاة الجمعة ، فلا يجوز له جمعها بعد الظهر ، وحتى لو هطل المطر يسمح بالتجمع ؛ حيث قلنا أنه يجوز الجمع بين صلاة الظهر والعصر بسبب المطر ، ولكن لا يجوز الجمع بين صلاة العصر وصلاة الجمعة ، وكذلك إذا حضر المريض الذي سمح له الجمع إلى صلاة الجمعة وصلى ذلك ، ولم يباح له أن يدخل إليها صلاة العصر ، والدليل على ذلك كلام تعالى:} أي: واجبة في وقت معين ، كما يقول العلي: {أقيموا الصلاة من نزول الشمس إلى ظلام الليل ، والقرآن فجر. وبالفعل ، فإن القرآن قد شهد عند الفجر}.[7]
وقد بيَّنت السنة الشريفة هذه الأوقات بالتفصيل: إذ أن وقت الظهر من زوال الشمس إلى ظل كل شيء يشبهه ، ووقت العصر من حين يصبح ظل كل شيء مثله إلى غروب الشمس ، وقت المغرب من غروب الشمس حتى زوال الشفق الأحمر ، ووقت صلاة العشاء. من غروب الشمس الغسق الأحمر إلى منتصف الليل ، ووقت الفجر من شروق الشمس إلى شروقها. لقوله تعالى: {ومن تعدى حدود الله فهؤلاء هم الظالمون}.[8] وعليه: من جمع بين صلاة العصر وصلاة الجمعة ، فقد صلاها قبل أن تأتي ساعتها ، أي إذا صار مثلها ظل كل شيء ، فتبطل الصلاة هنا. وقياس جمع صلاة الجمعة مع صلاة العصر ظهرا. لا يجوز القياس لأنه تشبيه في العبادات ، ولا يجوز ، خاصة وأن صلاة الجمعة صلاة مستقلة في حد ذاتها ، وقواعدها ، وكيف تكون ، لذلك يحرم الجمع بينها وبين صلاة العصر. . ولم يبلغ عن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – أنه جمع صلاة الجمعة مع صلاة العصر ، ولا عذر في الجمع. كما ذكر أعلاه.[9]
وهكذا وصلنا إلى نهاية مقالتنا. طريقة جمع صلاة الظهر والعصروتعرّفنا على شروط الجمع وكيفية الجمع ، وكيف يصنع المسافر الجمع والقصير ، ثم بيننا أنه لا يجوز الجمع بين صلاة الجمعة وصلاة العصر.