ما هي كفارة اليمين

ما هي كفارة اليمين وهو من الأمور التي شرعها الله تعالى في كتابه الكريم ، من حنث اليمين ، تكفيرًا عن خطيئة انتهاك حرمة اسم الله تعالى ، وتوبيخًا لارتكاب أسبابها ، فالمرجع هو يهتم بالحديث عن ماهية الكفارة عن اليمين ، وقرارها ، والحكمة من وراءها ، واليمين التي لا تشرع الكفارة عنها ، وعن أنواع الكفارة عن اليمين ، ومن يكفر اليمين. أنفقت ، وعلى الوكالة للتكفير عن يمين.

ما هي كفارة اليمين

وكفارة اليمين هي ما يقرضه الحاذق يمينه. إطعام أو كسوة عشرة مساكين ، أو تحرير رقبة ، أو صيام ثلاثة أيام ، الكفارة في اللسان: مأخوذة من الكفر ، وهو السترة ، فهي ستر المعصية وسترها ، فيكون اسم الواحد. الذي كفّر الله عنه المعصية ، أي محوها لأنه كفّر عنها ، كأنه غطاها بالكفارة. وفي التهذيب: تسمى الكفارات بالكفارات ، لأنها تكفر الذنوب ، أي تسترها ، ككفارة اليمين ، وكفارة الافتتاح ، والقتل العارض. الكفر – فتح القهوة – وهو الستر لأنه يخفي المعصية ويزيلها.
شاهد أيضًا: شخص يقسم بالله وما هو صواب

حكم كفارة اليمين

تجب الكفارة عن أي يمين يكون فيه الحنث باليمين. قال العلي: أطعموا عشرة مساكين بمتوسط ​​ما تطعمون أهلكم ، أو تلبسونهم ، أو تحررون عبدًا. أيام هذا هي أيام الكفارة. لقسمك اذا حلفت وحفظت يمينك. هكذا يشرح الله لك آياته حتى تكون شاكراً.} عن عبد الرحمن بن سمرة رضي الله عنه قال: قال لي النبي صلى الله عليه وسلم: (يا عبد الرحمن بن سمرة لا تسألني). اتجاه؛ لأنك إذا أعطيتها أمرًا ، أوكلت إليها ، وإذا أعطيتها في غير سؤال ، فتساعدها ، وإذا حلفت ورأيت شيئًا أفضل منها ، فعندها. لقسمك وافعل ما هو أفضل. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “من حلف يمينًا فرأى خيرًا منها خيرًا ، وليكفر يمينه. وفي قوله: (وليكفر عن يمينه) أن الوصية دلت على وجوب الكفارة إذا حنث ، والإجماع على ذلك: الطبري ، وابن المنذر ، وابن عبد. – البر والدميري ، وعند كفارة اليمين تجب النية ، وهذا على المذاهب الفقهية الأربعة: حنفي ، ومالكي ، وشافعي ، وحنبلي ، عن عمر بن الخطاب. قال -رضي الله عنه-: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن الأعمال ليست إلا بالنية ، ولكل إنسان ما أراد ، فمن هاجر لمكاسب دنيوية أو لتزوج امرأة ، فإن هجرته لما هاجر من أجله.

أنظر أيضا: قاضي شخص أقسم على الطلاق ثم أراد الرجوع عن يمينه

الحكمة من كفارة اليمين

حكم الكفارة عن يمين:

• وهي ملزمة في حالة عدم التنفيذ الذي وقع بحنث باليمين.
• ينقض القسم. فكما قال الله تعالى: {أوَصَدَكَ اللَّهُ حَرْكًا مِنْ أَحْسَمِكَ.[8]
• إنه تكفير عن خطيئة انتهاك حرمة اسم الله القدير.
• هناك توبيخ لارتكاب الأسباب.
• إنها طريقة لحفظ القسم.

شاهدي أيضاً: ما كان أول مسجد بني في الإسلام

الأيمان التي لا تشرع لها الكفارة

لا تشترط الكفارة لكل اليمين. توجد يمين لا يشرع فيها الكفارة ، وهي:

• اليمين الغموس: وهي يمين كاذبة يأخذ بها الإنسان بغير حق على أخيه ، ولا كفارة عن هذه اليمين.
• قَسَمٌ عَطِيلٌ: هو قَسَمٌ لا يُرغى ، يُقَسَّم على اللسان بغير رغبته ، كقوله: والله ما أفعل هذا ، والله لم أفعل كذا وكذا ، وهذا القسم. ليس له كفارة.
• الحلف بغير الله: ولا كفارة لمن يحلف بغير الله تعالى ، وهذا باتفاق المذاهب الأربعة: الحنفي والمالكي والشافعي والحنبلي.

شاهد أيضًا: كيف أحافظ على صلاتي ولا أتركها

أنواع كفارة اليمين

أنواع الكفارة باليمين: أطعم عشرة مساكين ، أو كسوهم ، أو أطلق عنقهم. احفظوا يمينكم وكفارته ان تطعم بينكم عشرة مساكين. هل تطعم عائلاتك أم تكسوها أم تحرر عبدًا؟ ومن لا يقدر على صيام ثلاثة أيام فهذه كفارة يمينك. إذا أقسمت وحافظت على قسمك ، فسيُنيرك الله بآياته ، حتى تكون شاكراً} ، هذا مفصل على النحو التالي:

الإطعام

لا حد لكمية التفتيت ، والأمر يعود للكافر بحسب قوته في أهله. لذلك يتغذى من وسيط ما يطعمه أهله ، وهذا هو مذهب الظاهرة ، وقد تناقله أكثر من الصحابة والتابعين ، وفضله ابن تيمية وابن القيم ، ويطلب ذلك. يكفر عن الإطعام باليد اليمنى لعشرة مساكين ، ولا يكفي إعادتها على مسكين واحد ، وهي مذهب الجمهور: المالكي والشافعي والحنابلة.

الكسوة

ويلزم دفع الكفارة عن ثوب اليد اليمنى لعشرة مساكين ، ولا يكفي إعادتها عن مسكين واحد. في ثلاث أقوال:

• القول الأول: ويكفي لباس الكفارة أن ينقض اليمين بصحة الصلاة ، وهذا مذهب المالكية والحنابلة ، وقد قاله ابن باز ، وبهذه فتوى اللجنة الدائمة.
• القول الثاني: يكفي أن يتستر على يمين ، ويطلق عليه لفظ لبس الثوب ، كالقميص ، والمئزر ، واللباس ، والسراويل ، والعمامة.
• القول الثالث: وهو من الثوب في كفارة اليمين الذي يثبت فيه اسم الملبس ، ويستثنى منه اسم العاري ، وهذه هي المذهب الحنفي. لأنه من باب لباس الفقير ليحقق ما يدافع عنه اسم العاري.

عتق الرقبة

يشترط الإسلام في العنق المفرج عنه كفارة للقسم ، وهو مذهب الجمهور: المالكي والشافعي والحنبلي ، ويشترط في العنق أن يخلو من العيوب ، وج أن يكون موافقا. مع المذاهب الفقهية الأربعة: الحنفي والمالكي والشافعي والحنبلي. إنه من حق العبد أن يمتلك أرباحه ، وأن يسمح له بالتصرف بنفسه ، وهذا لا يحدث مع ما هو ظاهر مضر للعمل.

الصوم

فصل أيام الكفارة عن صيام اليمين ، وهذا مذهب المالكيين ، والشافعيون في أوضحه ، ورواية عن أحمد ، وهذا قاله ابن حزم و. واختلف ابن باز والعلماء في تعويض الصيام عن الميت كفارة للحلف. في قولين:

• القول الأول: لا يصدر الصيام باسم الميت كفارة يمين ، وهذا مذهب الجمهور: حنفي ومالكي وحنبلي ، وهذا قول الشافعي في السورة. جديد.
• القول الثاني: يجوز الصيام عن الميت كفارة يمين ، وهذا قول الشافعي في القديم ، وأكثره ظهوراً في العقيدة ، وهذا اختيار ابن حزم. وابن باز وابن عثيمين.

وانظر أيضا: ما هو الزواج العرفي وما حكمه في الإسلام

من تصرف إليه كفارة اليمين

وكفارة الحلف تكون للفقير المحتاج ، وذلك باتفاق المذاهب الأربعة: الحنفي ، والمالكي ، والشافعي ، والحنبلي.

• ليكن الفقير مسلمًا: لا تكفي الكفارة عن الحلف لغير المسلمين. هذا بالمقارنة مع الزكاة.
• ليكن الفقير أحرارًا: يشترط أن يكون من استحق كفارة الفقراء حراً ، كما اشترط ذلك الجمهور: المالكي والشافعي والحنبلي.
• ليكن الفقير بين من لا يلزمه الكافر بصرفها ، وكفارة اليمين تنفق على من لم يلزمه الكافر باتفاق المذاهب الأربعة: حنفي ، ومالكي ، وشافي. أنا الأصح والحنابلة. وذلك لأن الكفارة حق مادي ملزم لله تعالى. تدفق الزكاة.

شاهد أيضًا: هل الإثم مضاعف في مكة إسلام ويب

التوكيل في إخراج كفارة اليمين

يمكن التمييز بين ثلاث حالات مختلفة:

• الحالة الأولى: يجوز التكفير عن غيره إذا كان بإذن الموكل ، والمال له ، وهذا على المذاهب الفقهية الأربعة: الحنفي ، المالكي ، الشافعي. والحنبلي وقد تم الاتفاق عليه.
• الحالة الثانية: تكفي الكفارة باسم غيره إذا كانت الكفارة بإذن الموكل ولم يكن له المال ، وهذا مذهب الجمهور: الحنفي والشافعي والحنبلي. وذلك لأنه في الكفارة عن غيره ، فإن لم يكن ماله ، فإنه يأخذ حكم البيع والشراء إذا كان بالمقابل ، وحكم الهبة إذا لم يكن لها عائد.
• الحالة الثالثة: لا تجزئ الكفارة باسم الغير إلا بإذنه ، وهذا مذهب الجمهور: حنفي وشافعي وحنبلي ، وهذا قول المالكية.

شاهد أيضًا: ما هو الشرك الخفي ، فقد وصلنا إلى ختام مقالنا الذي تحدثنا فيه عن ماهية كفارة اليمين ، وما هو قرارها ، وما الحكمة من وراءها ، والإيمان الذي لا يفعل ذلك …