وقد أوضح شروط زكاة الذهب جميع المشايخ والفقهاء لأهمية إخراج الزكاة باعتبارها ركنًا أساسيًا من أركان الإسلام ، وأن يعلم المسلم جميع الأحكام المتعلقة بها حتى لا يقع في الإثم إذا كان مهملاً أو قصيراً.

شروط زكاة الذهب

فرض الله على المسلمين عبادات معينة ، ووضع لهم منهجًا محددًا ، وأكد أن من اتبع هذه المنهجية لن يضل ولا يعاني البؤس ، كما ينعم به في جنات النعيم.

{وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ ۚ وَذَٰلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ} [سورة البينة: 5].

بالطبع ، هناك حكمة وهدف نبيل في هذه العبادة ، لأن الله يسمى العدل ، لذلك فهو يأمر الطبقات العليا بمساعدة الطبقات الدنيا ، وتحقيق التوازن بين تلك الطبقات ، والتوفيق بين قلوبهم. عندما يدفع الأغنياء الزكاة للفقراء لمساعدتهم على العيش ، يشعر هؤلاء الفقراء بالامتنان ويشعرون برحمة الله تعالى ، وقد وضع الله شروط زكاة الذهب ، وهي على النحو التالي:

  • وأصل الزكاة أن المال يصل إلى حد النصاب.
  • تجب الزكاة في المعادن النفيسة ، كالذهب والفضة ، التي لا يقصد بها الزينة.
  • من الضروري أن يكون قصد الشخص هو جمع الأموال لجمع الأموال وخلق الثروة.
  • في حال تراكمها بكميات تتجاوز الحد الطبيعي.
  • أن تكون هذه الجواهر ذات قيمة كبيرة إما بسبب الكمية أو الحجم أو القيمة النقدية حسب سعر السوق.

اقرأ أيضا: هل يجوز إخراج زكاة الفطر في الدقيق الأبيض؟ ما حكم زكاة الفطر ووقتها؟

نصاب زكاة الذهب عيار 21

استمراراً في الحديث عن شروط زكاة الذهب ، فقد شرع الله نصاباً لزكاة الذهب ، وهو أقل ما يملكه المسلم من سنة كاملة ، ولم يضيع منه شيء ، ويلزمه إخراج الزكاة عنه ، ويلزم معرفة ذلك حتى يتمكن المسلم من أداء عبادته على أكمل وجه.

والذهب عيار 21 ليس ذهباً خالصاً ، ولهذا حدد جمهور الفقهاء أن الزكاة تجب في الذهب الخالص فقط ، أي إذا بلغ 85 جراماً.

كيفية حساب زكاة الذهب عيار 18

نحن نتحدث عن شروط زكاة الذهب ونصابه ، مع العلم أن الزكاة واجبة على المسلم الذي بلغ ماله حد النصاب في كل سنة هجرية ، مع مراعاة الفرق بين الحساب في التقويم الميلادي والهجري الذي يزداد بمرور السنين.

وأن نصاب الذهب عيار 24 هو كما علمنا 85 جرامًا من الذهب الخالص ، وبالتالي فإن نصاب الذهب عيار 18 قيراطًا هو 85 * 18/24 = 113.33 جرامًا تقريبًا.

حاسبة زكاة الذهب بالريال السعودي

هناك عدد من الجمعيات الخيرية التي تقدم ميزة حاسبة الزكاة على منصاتها الإلكترونية ، حتى يعرف المسلم مقدار الأموال التي يجب أن يتبرع بها للزكاة ، مثل حاسبة زكاة كبار السن من جمعية المعاقين “من هنا” ، أو حاسبة الزكاة لجمعية إحسان ، والتي تتم بخطوات بسيطة على النحو التالي:

  1. اضغط على رابط حاسبة الزكاة من هنا.
  2. اختر نوع الزكاة وهي زكاة الذهب.
  3. أدخل وزن الذهب والقيراط.
  4. يظهر لك إجمالي الزكاة المستحقة مباشرة.
  5. يمكنك اتباع الخطوات الإرشادية للتبرع بقيمة الزكاة للجمعيات الخيرية من خلال النقر على زر المتابعة للدفع.

زكاة الذهب الملبوس عند الشافعية

وفي ضوء النقاشات حول شروط زكاة الذهب نجد أن العلماء اختلفوا في الماضي والحاضر في زكاة الذهب والفضة للنساء ، وهي زكاة للزينة والزينة لا للتجارة أو التوفير ، وفيما يلي نقدم جميع الآراء بالدليل:

1 القول الأول: وجوب زكاة الحلي

وتوجه المذهب الحنفي إلى هذا القول مع ابن باز وابن عثيمين ومجموعة من السلف ، واستنتجوا وجوب زكاة الحلي على النحو التالي:

  • يقول الله تعالى: {والذين يخزنون الذهب والفضة ولا ينفقونه في سبيل الله ، يعلنون لهم عذابًا أليمًا.} [سورة التوبة: 34].
  • والحديث الشريف عن الرسول صلى الله عليه وسلم: ” وفي الرِّقَةِ رُبْعُ العُشْرِ، فإنْ لَمْ تَكُنْ إلَّا تِسْعِينَ ومِئَةً، فليسَ فِيهَا شيءٌ إلَّا أنْ يَشَاءَ رَبُّهَا” [المصدر: صحيح البخاري -الراوي: أبو بكر الصديق].
  • وقد ورد في القصص أن عائشة رضي الله عنها قالت:لا حرج في لبس الحلي إذا وردت فيه الزكاة“.

اقرأ أيضا: الفرق بين زكاة الفطر وزكاة المال وشروط وجوب الزكاة.

2 القول الثاني: عدم وجوب الزكاة في الحلي

يعتقد علماء المذهب المالكي والشافعي والحنبلي وحتى معظم العلماء أنه لا يجب دفع الزكاة على الحلي ، ويخصم ما يلي:

  • تفسير الآية السابقة على اعتبار أن الذهب والفضة مثل المال الذي يكدس للصرف ، ولكن الحلي لا تعتبر كنزاً يخزن لأنه لا يُقصد به إنفاقها.
  • جاء في الحديث الشريف: تبرع حتى بمجوهراتك” [المصدر: صحيح البخاري -الراوي: زينب امرأة عبد الله بن مسعود] وهو ما يعني أن الزكاة ليست واجبة في الحلي ؛ لأن الرسول جعلها عبرة من الصدقات التطوعية.

على كل مسلم أن يتعرف على شروط زكاة الذهب ، لأنها أمر ضروري وأساسي من أحكام الشريعة الإسلامية ، ولا يجوز إهمالها ، حتى لا يقع في الإثم إلا بإدراكه.