ما هو قرار رفع اليدين في تكبيرات صلاة العيد؟ ومتى تصلى صلاة العيدين؟ ومن الأحكام التي تشكك في صحة جماعة كبيرة من المسلمين: هل يرفعون أيديهم في تكبير صلاة العيد أم لا ، وسنتعرف على حقيقة الحكم الصحيح من خلال موقع القمة ، كما جاء في السنة النبوية.

حكم رفع اليدين في تكبيرات صلاة العيد

يتساءل كثير من المسلمين عن قرار رفع الأيدي في تكبيرات صلاة العيد ، فهل يجوز أم لا ، والجواب أن رفع اليدين أفضل ، وإذا لم ترفع اليد فلا مانع في ذلك ، والنبي صلى الله عليه وسلم كان يرفع الأيدي في تكبيرات الجنازات وتكبرات العيد.

أي: السنة أن ترفعوا أيديكم لأنها تكبر. وهذا مشابه للتكبير والركوع ، حيث ترفع اليد في جميع الصلوات ، فقام النبي حين كبر في الركوع ، وجاء حديث نوضحه أدناه:

“عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرفع يديه عرضا كتفيه عندما يفتح الصلاة ، عندما يكبر في الركوع ، وعندما يرفع رأسه لا ينحني. آه ، رفعهم هكذا أيضًا وقال: سمع الله لمن يحمده ربنا ويسبحك ، ولم يفعل ذلك بالسجود.“.

رواه البخاري ، المصدر: صحيح البخاري ، التخرج: إخراج مسلم.

اقرأ أيضًا: قرار يصرف الانتباه عن خطبة الجمعة بالكلام أو بغير ذلك

صلاة العيد

صلاة العيد هي صلاة يؤديها المسلمون يوم عيد الفطر ويوم عيد الأضحى.

وهذه الشعيرة هي ختام اثنتين من أعظم العبادات ، وهما صيام شهر رمضان وحج البيت المقدس ، وتعتبر الصلاة شكلاً من أشكال الشكر لله على أداء هذه العبادات.

حكم وجوب صلاة العيد

ويختلف أئمة المذاهب الأربعة في حكم وجوب صلاة العيد. فيما يلي سنتعرف على هذه الأحكام:

1 رأي الحنفية

اعتقدت المذهب الحنفي أن صلاة العيد واجبة. حيث فرضوا على جميع المفروضين صلاة الجمعة ، لكنهم لم يلزموا الخطبة وأكدوا أنها سنة واستدلوا على أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يواظب.

2 رأي الشافعية والملكية

وزعم الشافعيون والمالكيون أنها السنة لمن يجب عليهم أداء صلاة الجمعة ، وصلاة الجمعة واجبة على كل ذكر بالغ مقيم في البلد الذي تصلى فيه الصلاة.

وقال الشافعيون أيضا: إنه مشروع للفرد ، كما يشرع للجماعة ، كما يشرع للمسافر والشاب والمرأة ، بينما لا يشرع للمالكيين للمرأة والولد والمسافر ، واستدلوا بأدلة لتأكيد رأيهم بهذا الحديث الشريف:

عن طلحة بن عبد الله قال: جَاءَ رَجُلٌ إلى رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن أهْلِ نَجْدٍ ثَائِرَ الرَّأْسِ، يُسْمَعُ دَوِيُّ صَوْتِهِ ولَا يُفْقَهُ ما يقولُ، حتَّى دَنَا، فَإِذَا هو يَسْأَلُ عَنِ الإسْلَامِ، فَقالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: خَمْسُ صَلَوَاتٍ في اليَومِ واللَّيْلَةِ. فَقالَ: هلْ عَلَيَّ غَيْرُهَا؟ قالَ: لَا، إلَّا أنْ تَطَوَّعَ”.

رواه البخاري ، المصدر: صحيح البخاري ، التخرج: إخراج مسلم والبخاري.

3 رأي الحنابلة

وقد رأى الحنابلة أن الحكم في صلاتي العيد فرض جماعي ، فلو أداته جماعة من المسلمين بطل عن الباقي.

متى وقت صلاة العيد

يبدأ وقت صلاة عيد الأضحى بالتحديد عندما تشرق الشمس كالرمح في السماء ، أما وقت صلاة عيد الفطر فيبدأ عندما تشرق الشمس على رمحين.

مكان صلاة العيد

والسنة في صلاة العيد أن تكون في مصليات خارج المدينة ، فسنن مثلاً أن يذهب إلى الصحراء لصلاة العيد ، وكان يفعل ذلك النبي صلى الله عليه وسلم ، واتفق على ذلك أئمة المذاهب الأربعة.

وأشاروا إلى أن أداء الصلاة في المساجد هو فقط لحالات الطوارئ التي تمنع احتمالية الصلاة في الخارج ، كالأمطار والرياح العاتية ، بينما يعتبر الشافعيون الصلاة في المسجد أنظف وأشرف ، ولا يسمحون بالصلاة خارج المسجد إلا في حالة عدم اتساع المسجد لجميع المصلين.

اقرأ أيضًا: حكم شرب الماء في نداء الفجر في الصيام

طريقة إقامة صلاة العيد

عدد ركعات صلاة العيد ركعتان باتفاق جمهور الفقهاء على ما جاء في هذا الحديث الشريف:

عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صلاة الرحلة ركعتان ، وصلاة الجمعة ركعتان ، والفطر والأضحى ركعتان كاملتان لا مختصرتان على الصلاة وعلى لسان الله.“

رواه الألباني ، المصدر: صحيح ابن ماجه ، التخرج: النسائي وأحمد وابن ماجه. أما كيفية أداء صلاة العيد فقد حددت في أقوال الأئمة الأربعة على النحو التالي:

  • اضغط على عرض: تبدأ صلاة العيد بتكبير الإفتتاح ، يليها ثلاث تكبيرات في الركعة الأولى قبل القراءة ، وثلاث تكبيرات بعد القراءة في الركعة الثانية.
  • رأي المالكية والحنابلة: تتكون صلاة العيد من 6 تكبيرات في الركعة الأولى وخمسة تكبيرات في الركعة الثانية ، وجميع التكبيرات قبل القراءة.
  • رأي الشافعي: تتكون صلاة العيد من 7 تكبيرات في الركعة الأولى و 5 تكبيرات في الثانية ، وجميع التكبيرات قبل التلاوة.

حكم رفع اليدين بتكبيرات صلاة العيد يؤكد لنا أن سنة الرسول لم تترك شيئاً مهما كان بسيطاً إلا أنه أوضحها وشرحها للمسلمين. حتى لا يكون هناك جدل ومفارقات كثيرة في صفوف المسلمين.