ما هو وقت نية الصيام القضاء؟ وما هو حكم التتابع في قضاء الصيام؟

ما هو وقت نية القضاء؟ ما هو حكم الخلافة في القضاء؟ قضاء أيام الصيام من أهم الأسئلة التي يطرحها المسلمون. قضاء أيام رمضان واجبة على كل مسلم بالغ عاقل يقضي رمضان ولا يصوم أياماً معينة بعذر شرعي. نتيجة لذلك ، يجب عليه تعويض تلك الأيام ، وسنتعلم عبر موقع القمة عن الوقت الأنسب للصيام في الأيام الفائتة.

وقت نية الصيام القضاء

لا يوجد وقت محدد لنية الصيام لقضاء الصوم ، حيث يمكن القول إنه وقت صيام المسلم لقضاء ما أفطره في أيام رمضان ؛ لأنه كلما أتيح صيام التطوع جاز الصوم ، بما في ذلك إمكانية قضاء يوم الشك ، وهو اليوم الثلاثين من شهر شعبان.

لكن لا يجوز قضاء أيام الصيام في أيام النهي ، مثل أيام العيد. وأما قضاء الصوم في صيام الواجب ، كقضاء أيام النذر ، فإن أقوال العلماء والفقهاء تنقسم في هذا الموضوع ، وتتلخص آرائهم في الآتي:

• وذهب الشافعيون والمالكيون إلى أنه لا يجوز قضاء النذر لقضاء تلك الأيام بنية النذر.
• وقد ذهب الحنفية والحنابلة إلى صحة قضاء النذر ، وقال الحنفية: قضاء النذر.

بالإضافة إلى مذاهب الفقهاء في قرار التعويض عن غير رمضان الحالي ، انقسمت الآراء على النحو التالي:

• يقول أتباع هذا الرأي الشافعي والمالكي والحنبلي إنه لا يصح اللحاق بصوم رمضان الحالي ، لأن النية خاصة بصوم رمضان الحالي وليس السابق.
• وفي هذا الرأي يقول الحنفية: يصح قضاء رمضان الحالي ، لكن الصوم كافٍ لرمضان الحالي وليس للصيام الفائت ، لأن الوقت يحدده شرعاً رمضان الحالي ولا تشترط النية.

اقرأ أيضا: هل من شروط الصيام طهارة الحيض؟

ما هو صيام القضاء؟

كجزء من تحديد توقيت نية اللحاق بالصيام ، سنتعرف على مفهوم اللحاق بالصيام ، وهو عدد الأيام التي يفطر فيها الصائم خلال شهر رمضان ويجب أن يصومها في أي وقت بعد انتهاء شهر رمضان.

بشرط ألا يأتيها رمضان القادم ، وإذا جاء رمضان التالي ولم تصوم ، فعليها بعد نهاية الشهر أن تصوم هذه الأيام وتكفر لإطعام الفقراء ، كما جاء في كتاب الله:

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (183) أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ ۚ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۚ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ ۖ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ ۚ وَأَن تَصُومُوا خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ} [سورة البقرة – 183:184].

بل إن صيام شهر رمضان من أركان الإسلام الخمسة ، وصيامه واجب على كل مسلم بالغ عاقل ، والفطر فيه في أضيق حدوده ، كوجود عذر شرعي كالحيض أو الولادة عند المرأة ، أو مرض المسلم الخطير الذي يصعّب عليه صيامه ، أو صفاء كلام الله الشاق:

{شهر رمضان الذي نزل فيه القرآن دليل للناس ودلائل واضحة على الهداية والمعيار. فمن شهد الشهر منكم فليصومه. ومن مريض أو مسافر ثم عدة أيام أخرى. الله يشاء عليك ولا يشاء لك المتاعب.} [سورة البقرة- 185].

حكم التتابع في قضاء الصيام

المتسلسلة هي كلمة تعني أن الأشياء تحدث وتحدث وراء بعضها البعض بحيث تكون مستمرة دون انقطاع ، وتعني أن المسلم يستطيع أن يقضي أيام الصيام التي يجب أن يقضيها خلف بعضها ، وفي هذا تتعدد أقوال أئمة المذاهب الأربعة على النحو التالي:

1 رأي الشافعية

وذهب الشافعيون إلى جواز القضاء ، وأنه لا يلزم اتباعه إلا عند الرغبة ، واستنبطوه من كلام الله ومن عدة أيام أخرى.

2 رأي الحنفية

وقال الحنفية: يجوز قضاء الأيام التي لم يصومها المسلم في شهر رمضان سواء كانت متتالية أو متقطعة.

3 رأي المالكية

ورأى المالكيون أن الخلافة في اللحاق بالصيام مستحبة كتعجيل بالصيام.

4 رأي الحنابلة

وذهب الحنابلة إلى جواز قضاء الصوم منفردًا بغير خلافة ، مع استحسان الأمر.

حكم الفورية في صيام القضاء

يشير فورًا إلى أداء الأعمال في أول مرة قدر المستطاع ، وبالتالي لا يترتب عليه أي ذنب للتأخير ، وقرار اللحاق بالصيام فورًا يخضع لاتفاق جمهور العلماء ، ونراجع آراء أئمة المذاهب الأربعة التالية في هذا الصدد:

1 رأي الشافعية

ويرى الشافعيون أنه لا يجب تدارك الصوم في الحال ، بل يستحب التعجيل به والمباشرة به ، للتخلي عن الواجب والبراءة ، ويكون ذلك في الحال إذا كان الإفطار بغير عذر شرعي.

2 رأي الحنفية

ورأى الحنفية أنه لا يجب قضاء الصوم في الحال ، كما يتضح من شرعية صيام التطوع قبل الصوم.

3 رأي المالكية

ورأى بعض أتباع المذهب المالكي وجوب القضاء فوراً ولا يجوز تأخيره ، وقد أفادوا بذلك ، وأشاروا إلى جواز تأخيره إلى شهر شعبان التالي وتحريم تأخيره إلى ما بعد شعبان.

اقرأ أيضا: هل يجوز الصوم من الجنابة حتى الظهر؟

4 رأي الحنابلة

وذهب الحنابلة إلى أنه لا يجب الإمساك بالصيام في الحال ، وأنه يجوز التأجيل إلا في رمضان التالي.

عن والدة المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت: كانَ يَكونُ عَلَيَّ الصَّوْمُ مِن رَمَضَانَ، فَما أَسْتَطِيعُ أَنْ أَقْضِيَهُ إلَّا في شَعْبَانَ؛ الشُّغْلُ مِن رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، أَوْ برَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ. [وفي رواية]: وَذلكَ لِمَكَانِ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ. [وفي رواية]: لم يُذكَرْ في الحَديثِ الشُّغْلُ برَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ” [المصدر: صحيح مسلم].

ووقت نية صيام القضاء ليس دقيقًا. والنية مبنية على القلب ومعلومة ومقبولة عند الله في كل وقت ، ما لم يحن موعد رمضان المقبل. وإلا فلا داعي للصيام في وقت معين.