نويت الصيام ثم تراجعت بعد الفجر

كنت أنوي الصوم ثم توقفت بعد الفجر ، فهل هذا جائز؟ هل يختلف القرار إذا تراجعت قبل الفجر؟ هذه الأسئلة مهمة جدًا ، ومعرفة إجاباتها تساعد المسلم على فهم قضايا الصيام بشكل أكثر شمولية. ومن خلال موقع القمة اليوم نجيب على هذه الأسئلة ، بالإضافة إلى تقديم مجموعة من القواعد المختلفة الأخرى المتعلقة بالصيام.

نويت الصيام ثم تراجعت بعد الفجر

إذا نويت الصوم ، ثم عدت بعد الفجر ، وكانت النية صوم الإرادة ، فلا حرج في ذلك ، ولا يلزمها القضاء في ذلك اليوم ، لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: “ صائم التطوع سيد نفسه ، إذا شاء صام ، وإن شاء أفطر. [حديث صحيح].

أما إذا كان نية الصيام صيام قضاء رمضان أو نذر ، فإن الصوم يبقى في حضانته ، ولا يجوز الرجوع عن نية الصيام ؛ لأنه لم يؤخذ فيه ؛ لأن الفطر بعد الفجر وبعد النية فعل المحرمات التي يجب إنفاقها ، ولكن هذا خلاف بين أهل العلم ، بل قضاؤه مستحب.

اقرأ أيضًا: حكم البلل في الصيام بالتفصيل

نويت الصيام ثم تراجعت قبل الفجر

بعد معرفة إجابة السؤال: نويت الصيام ثم إلغاؤه بعد الفجر ، نوضح قرار الانسحاب قبل الفجر ؛ لأنه لا حرج في إلغاء نية القضاء قبل الفجر ، إذ لم يدخل وقت الصيام بعد ، ووقت عدم جواز الانسحاب بعد الفجر.[2ٍ]

إذا كان هناك وقت كاف لقضاء أيام رمضان ، فلا حرج في تأخير هذا اليوم وتأجيله إلى يوم آخر ؛ لقول عائشة رضي الله عنها: “ إذا اضطررت إلى صيام رمضان ، فلن أقضيه حتى شعبان.” [صحيح النسائي].

ما حكم نية الصيام بعد صلاة الفجر؟

يشكك البعض في نية الصيام بعد صلاة الفجر ، بل في حقيقة نية الصيام بعد الفجر أو الضحى أو أي وقت بعد ذلك في حالة صيام النافلة ؛ لأن العبد ينوي الصوم ولا يأكل شيئًا ولا يخضع لأي من المفطرات ، وله أجر الصائم.

وأما صيام الند ، فيجب أن ينوي الصيام قبل الفجر ، سواء كان صيام رمضان ، أو نذرًا ، أو صيام رمضان نفسه.

حكم الشك في نية الصيام

قال قائل إنه صام تداركاً ، ولكن في منتصف النهار شك في نيته الصيام قبل الفجر أو بعد الفجر ، وأراد أن يكون هذا الصوم تطوعاً لله تعالى ، فهل ما كان صحيحاً ومباحاً أم لا؟

والجواب على هذا السؤال أن شك المندوب في نيته الصيام أن الأصل أن لا نية وأن ما فيه يبقى على حاله ، وهذا هو الحال على وجه اليقين ؛ لأنه شك في وجود النية قبل الفجر ، والأصل أنه لا شيء ، ولا يزول اليقين بالشك.

أما إذا كان الطالب مصاباً باضطراب الوسواس القهري ، فعليه أن يمضي في الصيام بنية تداركه ، ولا يراعى الشك ولو تعدد ، لأنه يجب أن يتوقف عن الانجراف في الهواجس والشكوك.

وتجنبًا للحرج والصعوبات التي تتعارض مع الشريعة الإسلامية الحنيفية ، لأنه في مثل هذه الحالة يكون الشك مجرد وهم ، ومن المرجح جدًا أن تكون النية صحيحة بدلالة حجة الصيام من القضاء ، وليس من شأن صيامه في مثل هذا اليوم وفي مثل هذا الوضع ، إلا القضاء.

حكم تأخير قضاء رمضان للنفاس والحامل

إحدى النساء تسأل عن قرار قضاء صيام رمضان للحامل وبعد الولادة ، لأنها تأخرت في قضاء 3 أشهر؟

فإن لم يكن هناك عذر ، فالواجب عليك إطعام المحتاج بنصف صاع في اليوم ، والمراد هنا بغير عذر: التساهل وتأخيره.

حكم تأخير قضاء رمضان إلى رمضان التالي

في حالة التأخر في اللحاق من أيام رمضان إلى رمضان التالي ، يجب عليه صيام الأيام المتبقية قبل حلول شهر رمضان ، وفي حالة عدم وجود أيام أو بدء الشهر بالفعل ، فإن الحل في هذه الحالة هو صيام الأيام التي لم يصومها بعد انتهاء رمضان.

لكن الراجح في تأخير الصيام بالإهمال أن يطعم مسكيناً عن كل يوم يفطر فيه ، ويقدر بنصف صاع مع التوبة والاستغفار عن هذه الذنب.

حكم من لم يصم رمضان جهلًا لفريضته

يجب على من أفطر رمضان جهلاً بواجبه أن يطعم مسكيناً عن كل يوم أفطره ، ويقدر ذلك بنصف صاع ، أي كيلوغرام ونصف ، عن كل يوم ، لأن تأخير الصيام لم يكن عذراً شرعياً.

حكم من أفطرت في صيامها وماتت

إحدى الفتيات تتساءل عن حقيقة أن والدتها أفطرت في رمضان بسبب مرضها ثم ماتت وهي مفطرة؟ ما هو القرار في ذلك ، وهل علي أن أصوم باسمه لقضاء تلك الأيام؟

اقرأ أيضا: هل يجوز لصوم الاستمناء وما هو حكمه في الشريعة الإسلامية؟

كيفية قضاء الصيام

هناك من يجهل قضاء أيام صيام رمضان أفطروا ، ومن هناك يجب التنبيه على ذلك ؛ لأن هناك من يقول في ذلك أن صيام قضاء الأيام يومان ، ولكن لا أصل لهذا الحديث كليًا ، فكل ما يجب على الخادم فعله هو صيام عدد الأيام التي يلزم قضاءها فقط وليس أكثر.

إذا كان تأخير الصيام بدون عذر شرعي ولم يمنعه مرض أو حمل أو ولادة ، يقوم القضاء بالصيام وإطعام المسكين بعدد أيام الإفطار.

أما في حالة التأخير لعذر كالمرض فلا يجب عليه الأكل ، ولا يلزمه إلا صيام الأيام فقط بدون مكمل.

والحكم في نية الصوم ثم الرجوع بعد الفجر: لا يجوز صيام قضاء رمضان أو نذر.