هل يجوز للمرأة أن تقتل؟ ومع اقتراب عيد الأضحى المبارك من كل عام ، تتجدد الأسئلة والاستفسارات المتعلقة بشرعية تضحية النساء في الإسلام ، حيث يسعى المسلم إلى معرفة رأي الفقهاء والعلماء في جميع الأمور حتى يكون على دراية كاملة بصحة عبادته ، لذلك نتعرف من خلال موقع القمة على الجواب.

هل يجوز للمرأة أن تذبح

النحى من أهم الشعائر في الإسلام التي يتم إجراؤها في شهر ذي الحجة مع العلم أن الأضحية لها قواعد كثيرة ، ولذلك تتساءل بعض النساء عما إذا كان يجوز للمرأة أن تذبح أو تضحي بشكل عام.

ومن أهم أهل الرأي في هذا الأمر الشيخ ابن الباز ، ورأى الشيخ ابن الباز في مسألة ذبيحة المرأة أنها لو استطاعت أن تفعله بلطف كالآخرين فلا إشكال في ذلك.

وقد أباحه النبي محمد صلى الله عليه وسلم أن يفعل ذلك ، وأن يضحى أيضًا ، بالإضافة إلى ذلك ، فقد أباح وأمر بأكل ذبائح النساء ، ما دامت تجيد ذلك ، فهي مساوية للرجل ، ولا فرق بين الناس من الجنس أو الجنس في هذا الأمر.

كما نستنتج ذلك من آيات الذكر الحكيم وهي دليل الشيخ ابن الباز على شرعية هذا الأمر بكلمته العلي: {إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ} [الكوثر:1-2]ولما كان معنى هذه الآية غير محدد ، فكان معناها للنبي صلى الله عليه وسلم لما ذبح ، كما ذبح الناس ، لأن كل مسلم له حق النحر ، والنحر يعني الذبح ، والمعنى يشمل الرجال والنساء.

كما يمكن للذبح للذكور وللنساء أن تذبح كما ذكرنا من قبل ، في حالة أن يكون الإنسان لطيفًا في الذبح ، ولكن من لا يكون لطيفًا في الذبح ، ذكراً كان أو أنثى ، يمكنه أن يطلب هذا الأمر في غيره.

اقرأ أيضا: هل يجوز التضحية باسم الميت؟

ما هو تعريف الأضحية

تعريف الذبيحة أن الذبيحة هي الذبيحة ، سواء كانت ذبيحة مثل الإبل أو الإبل أو الضأن ، والغرض منها التقرب إلى الله تعالى ، وهي تبدأ من أول أيام العيد حتى آخر أيام التشريق بشروط معينة وهي كالتالي:

  • عدم المشاركة في النية أو التضحية بغير الله تعالى ، أو ما يمكن تطهيره أو تقديمه لغرض واحد فقط ، وهو التقرب إلى الله وحده.
  • كما يجب أن يكون من ثواب التمتع أو القرآن في الزهد ، أو ثواب ترك فعل الزهد أو النهي عنه ، أو كان لغرض الهداية أو لغرض الهداية.
  • الإخلاص في العمل والتضحية لله وحده لا شريك له.
  • يجب احترام شروط الذبيحة وعمرها وكل ما يتعلق بها.
  • الالتزام في الوقت المناسب للتضحية.

مشروعية الأضحية في الإسلام

وفي سياق الإجابة على سؤال هل يجوز للمرأة أن تضحي ، بالحديث عن شرعية ذلك ، لا بد من تحديد شرعية الأضحية في الإسلام ، لأن الأضحية قد شرعت في السنة الثانية من هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم ، وهي نفس السنة التي شرعت فيها صلاة العيد وزكاة المال.

كما أن هناك أدلة كثيرة على شرعية التضحية سواء في القرآن أو في السنة النبوية الشريفة ، فهناك كلام الله تعالى في كتابه الكريم {افترقوا عن ربك وضحوا} [الكوثر:2]كنبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي ثم يضحي ، وهذه هي السنة الصحيحة.

كما ثبت عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم أن النبي كان يضحي بالإضافة إلى ذلك كان يذبح بنفسه صلى الله عليه وسلم ، وفي هذا الصدد روى أنس بن مالك رضي الله عنه:

“ضَحَّى النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بكَبْشينِ أمْلَحَيْنِ أقْرَنَيْنِ، ذَبَحَهُما بيَدِهِ، وسَمَّى وكَبَّرَ، ووَضَعَ رِجْلَهُ علَى صِفَاحِهِمَا(صحيح البخاري).

وهذا أيضا من السنة النبوية النبوية والحديث عن البراء رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم:

أول شيء نبدأ به في هذا اليوم هو الصلاة ، ثم نعود ونضحي. مرحبًا ، هذا ليس زاهدًا بأي شكل من الأشكال.(صحيح البخاري).

هل يجوز للمرأة أن تذبح في المذهب المالكي

وفي سياق مناقشة جواب سؤال هل يمكن للمرأة أن تذبح ، وعن قول المالكي بجواز ذبح المرأة ، قال الإمام مالك: إن الأضحية سنة وليست واجبا ولا سنة واجبة.

وأما من تركها فيعتبر فعلها ظلمًا ، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:مَن وجَدَ سَعةً ولم يُضَحِّ، فلا يَقرَبَنَّ مُصلَّانا(استهداف سنن أبي داود) ، وأما المرأة في النحر ، فإن الملزم به هو كل مسلم حر قادر على ذلك ، سواء أكان مقيمًا أم مسافرًا ، ولا فرق بين الرجل والمرأة ، وهو متساوٍ في هذا مع الشيخ والشاب.

إلا من نهى عن الحج يوم العيد فلا يلزمه النحر ، كما أن الأضحية عن اليتيم ذكرا كان أم أنثى ، ولا فرق بينهما ما دام له من مال يكفيه ووليه ينوب عنه.

اقرأ أيضا: هل يجوز أكل ذبيحة الصدقات المذبوحة؟

هل يجوز للمرأة أن تذبح وهي حائض

كما سبق أن ذكرنا أن المرأة مثل الرجل في ذبح الأضحية ، ونذكر أيضا أن الحائض مثل المرأة غير الحائض في هذا الأمر أيضا.

التضحية من الشعائر التي لها قيمة عالية في الإسلام ولجميع المسلمين ، فمنذ عهد سيدنا إبراهيم عليه السلام ، اهتم كثير من الناس بالتضحية وشروطها الواجبة من أجل التمسك بشعائر الإسلام الصحيحة.