هل تعدد الزوجات مسموح به بدون سبب؟ ما رأي شيخ الأزهر في ذلك؟ وبما أن تعدد الزوجات لم يقتصر في الإسلام إلا بشرط واحد وهو العدل بين المرأة في النفقة والمبيت ونحو ذلك ، فإنه يحق لكل من لديه القدرة على العدل بين النساء العد ، لذلك من خلال موقع القمة نجيب على جميع الأسئلة.
هل يجوز تعدد الزوجات بدون سبب
يقول الله القدير في كتابه الكريم {وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَىٰ فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ۖ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَلَّا تَعُولُوا} [النساء:3].
لذلك يجب أن نعلم أن تعدد الزوجات ليس محظورًا في الشريعة الإسلامية ، ولكنه مسموح به وفق ضوابط معينة ، لأنه أشار إلى أن القانون الذي يسمح بتعدد الزوجات هو الهدف الرئيسي منه هو حل مشاكل المجتمع التي قد تنشأ في بعض البيوت.
فالأصل في الزواج الثاني أن الزوجة الواحدة لا تكفي للرجل أو لا يرضى عنها ، ولا تعدد الزوجات إلا كما يراه المتطرفون ، بالإضافة إلى أنه إذا لجأ الرجل إلى تعدد الزوجات تبريرًا ، فهو مسئول أمام الله تعالى في ضرورة التقيد بالعدالة بين زوجاته.
اقرأ أيضًا: هل تجوز صلاة الكسوف في المنزل؟
رأي شيخ الأزهر في تعدد الزوجات
قال سماحة الإمام الأكبر د. أحمد الطيب شيخ الأزهر الشريف ، إن رخصة تعدد الزوجات التي أجازها الله تعالى لم تأت في آية منفصلة أو حكم مطلق بلا قيد.
بل جاء في سياق آية قرآنية دفاع فيها عن اليتيمات ضد الظلم الذي قد يتعرضن له من بعض أوليائهن ، مما يجعلنا نستدعي الظلم الذي قد تتعرض له الزوجة الأولى بسبب تعدد الزوجات في حالة عدم احترام الزوج للعدالة.
وأشار إلى أنه لا يوجد منظور جديد في التعامل مع تعدد الزوجات ، فهو موجود في التراث ومعترف به من قبل العلماء ، وساد فكر آخر أدى إلى هذه المآسي التي نعانيها اليوم ، رغم أن تعدد الزوجات كان موجودًا في المجتمع العربي قبل ظهور الإسلام أيضًا ، وأن الإسلام جاء لإنهاء فوضى تعدد الزوجات التي كانت سائدة في ذلك الوقت.
لماذا لم يحرم العلماء التعدد بشكل مطلق
وكجزء من تحديد الإجابة على السؤال فيما إذا كان تعدد الزوجات مسموحًا به بدون سبب ، من الضروري تحديد سبب عدم الحظر المطلق لتعدد الزوجات ، حيث قال إن هذا الحظر كان سيخلق إحراجًا للبعض ، لأن تعدد الزوجات في بعض الحالات حق طبيعي للرجل.
إذا لم يكن للزوجة أولاد مثلا ، وكان الزوج يرغب في أن يكون له ذرية ، فيحق له التزوج بآخر ؛ لأنه يعتبر غريزة ولا يحق لأحد أن يأمره بعدم الرغبة في النسل ، أما إذا أراد أن يتزوج بأخرى فعليه الحرص على عدم الإضرار بالزوجة الأولى.
كما يجب عليه أن يأخذها بعين الاعتبار ليُظهر لها نفس الاحترام الذي أبداه لها قبل زواجها من امرأة أخرى ، كما يحق للزوجة الأولى طلب الطلاق على أساس التحيز إذا لم توافق على العيش مع زوجة أخرى ، ولا يمكنه منعها أو حبسها.
بالإضافة إلى قول شيخ الأزهر لما ذكره الإمام محمد عبده في تعدد الزوجات ، حيث قال: “إن شرعية تعدد الزوجات في الإسلام هي مسألة ضيقة للغاية ، وكأنها من الضروريات المسموح بها لمن يحتاجها ، بشرط أن يثق في إقامة العدل.. “
اقرأ أيضًا: هل تجوز صلاة العيد وحدها؟
هل يجوز الزواج من الثانية دون وجود عيب أو نقص في الأولى
وكجزء من تقديم إجابة لسؤال هل يجوز تعدد الزوجات بدون سبب ، قد يتساءل البعض عن جواز الزواج بزوجة ثانية بدون عيب أو نقص في الزوجة الأولى ، حيث جاء الجواب بأنه لا مانع من ذلك حتى لو كانت الزوجة الأولى عادلة ولطيفة وليس لديها مرض أو مرض.
وإن كان للمرأة أطفال أيضا ، فلا حرج في الزواج بثانية إذا كان الرجل قادرا على الزواج ، وهو أيضا عادل ، لأن الله تعالى قال {فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ} [النساء:3]وكذلك تزوج النبي محمد صلى الله عليه وسلم مرات عديدة ، ولم يكن في نسائه عيب.
الشرط الذي نص عليه الإسلام في تعدد الزوجات أن المسلم الراغب في تعدد الزوجات يجب أن يثق بنفسه أنه قادر على العدل بين زوجاته في كل شيء ، ولا يضطهد أي منهن ، أو يميل قلبه إلى إحداهن دون الأخرى.