من النبي الذي كان يسمى بشرى، كما أرسل الله تعالى أنبياء ومرسلين ليخرجوا الناس من الظلمات إلى النور ، ويعبدوا الله القدير ويتركوا عبادة ما دونه ، خاصة وأن لكل من الأنبياء قومًا خاصًا ورسالة ومعجزة ، وهي تتنوع من وقت لآخر حتى يتم ختمها بالختم. الأنبياء والمرسلين محمد – صلى الله عليه وسلم – الملقب بالصدق والثقة ، ولذلك كان لكل نبي لقب يميزه ، ولهذا السبب في موقعنا وهو النبي الملقب. بشرى سيتم التعرف عليها.
من النبي الذي كان يسمى بشرى
أرسل الله أنبياء ورسلًا إلى قومهم منذ بدء الخلق ، وذكر القرآن الكريم قصص معظم الأنبياء الذين دعوا شعوبهم بشتى الطرق حتى آمن قلة مع كل نبي ، لكن رسالة محمد استمرت خالدة حتى يوم القيامة ولكل نبي لقب خاص به. وله سبب يميزه ، وأما النبي الملقب بالبشارة فهو:
- الجواب: ذو الكفل اسمه من أصل بشر.
شاهد أيضًا: كم عدد الأنبياء والمرسلين وأسمائهم
قصة ذي الكفل عليه السلام
لقد ورد ذكر الأنبياء في العديد من سور القرآن الكريم ، وبناءً عليه ورد اسم ذو الكفل في القرآن الكريم مرتين ، وليس الثالثة. قال تعالى: {وإسماعيل وإدريس وذو الكفل كل من صابرين} ، وفي كلام الله تعالى: {واذكروا إسماعيل وأليشع وذو الكفل وكل واحد من الصالحين}. وبعد ذكر اسم ذو الكفل مع أسماء الأنبياء قال عنها ابن كثير والألوسي:
أما ذو الكفل فيظهر من سياق الآيات أنه لم يرتبط بالأنبياء إلا أنه نبي. ذهب بعض أهل المفسرين فيقولون: ذو الكفل ليس نبيًا بل رجل صالح ، وقال مجاهد والقرطبي في هذا: جاء بكلمته سبحانه: {وذو الورد. -كف} قال: رجل صالح ليس نبيا يكفل لنبي قومه أن يكفيه أمر قومه ويثبتهم له. ويقضي بينهم بالعدل ، ففعل هذا ، وسمي: ذو الكفل ، ونقل القرطبي في هذا الصدد أن ما يتأكد منه الجمهور أنه ليس نبيا ، وهذا يتعارض مع ما ذكره معظم المعلقين. توقف شيخ المفسرين الطبري عن هذا السؤال ، ولم يحدد نبوءة ذي الكفل ، ولم يؤكد أنه غير نبي. وانظر أيضاً: أسماء الأنبياء المذكورة في سورة مريم بالترتيب
الأدلة على أن ذي الكفل نبي
تعددت الآراء بين أهل التأويل والتاريخ في أن ذو الكفل نبي أو رجل صالح ، وهذا بسبب اختلاف الإجماع العلمي على ذلك ، واستنتج الإمام الرازي أن ذو الكفل نبي. . بالأدلة التالية:
- الأول: وجاء أن ذو الكفل إما اسم أو لقب ، وقيل: اسم وله معناه: النصيب ، كما قال تعالى: {يعطيكم ضامنين من رحمته}. وعليه فإن الله تعالى دعاه من منطلق تمجيد ، لأن عمله وأجر عمله كان عظيما وضعف الأنبياء الآخرين في ذلك الوقت.
- الثاني: اقترن ذكر اسمه بذكر إسماعيل وإدريس ، وهذا دليل على ذكره مع أعظم عباده ، ودليل على نبوة ذي الكفل.
- ثالثاً: ذُكر ذو الكفل في سورة الأنبياء ، وفيها قصص أكثر الأنبياء. هذا دليل على نبوته.
وتجدر الإشارة إلى أن القرآن الكريم لم يذكر قصة ذو الكفل جملة ولا تفصيلاً ، ولكنه ورد في سورة الأنبياء وكان من الأنبياء الذين صبروا على نداءه. الناس. وهكذا توصلنا إلى خاتمة مقال للنبي المسمى بشرى ، وعلمنا أنه ذو الكفل ، واقتربنا من قصة ذو الكفل عليه السلام ، وقد أظهرنا الأدلة. أن العلماء استنتجوا أن ذو الكفل من الأنبياء والمرسلين.