صيغة التشهد الاول والثاني الصحيح في الصلاة كامل هذا هو موضوع هذا المقال ، لأن الكثير من المسلمين يمكن أن يخطئوا في أشكال التشهد الأول والأخير أثناء الصلاة ، ومن المهم أن يتعلم المسلم الأشكال الصحيحة للتشهد ، وفي مرجع الموقع سنتعلم المزيد عن الشكل الصحيح للتشهدين في الصلاة.
صيغة التشهد الاول والثاني الصحيح في الصلاة كامل
التشهد هو أحد واجبات الصلاة المهمة التي عينها الله تبارك وتعالى لتكون واحدة من أعمال الصلاة المكتوبة أو المنطوقة. صلى الله عليه وسلم – وسنقدم هذه الصيغ الصحيحة فيما يلي.
صيغة التشهّد الأول
وهو في قوله عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه في عهد النبي – صلى الله عليه وسلم – قال: (رسول الله صلى الله عليه وسلم). علمني الله صلى الله عليه وسلم بين راحتي التشهد كما يعلمني سورة القرآن: الطه يأتي إلى الله ، والصلاة والخير ، السلام عليكم أيها النبي. ورحمة الله وبركاته وعلينا السلام وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله وهو معنا فحين قلنا: السلام – أي – على النبي صلى الله عليه وسلم. في هذا التشهد الأول ينطق بهذه الجمل فقط ثم يقوم المسلم بعد ذلك ليختتم صلاته.
صيغة التشهد الأخير أو الثاني
علم رسول الله – صلى الله عليه وسلم – المسلم التشهد الثاني ، وهو أن يقول للمسلم: السلام على الله ، والصلاة والخير. السلام عليكم ايها النبي ورحمة الله وبركاته. السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله. وبعد ذلك قال الصلاة الإبراهيمية وهي: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد ، كما باركت إبراهيم فأنت تستحق الثناء سبحانه. يمكن للمسلم أن يقول بعد التشهد والصلاة ما يشاء من الدعاء.
وانظر أيضاً: ما هو التشهد الأخير؟
حكم التشهد الأول في الصلاة
والتشهد الأول في الصلاة والجلوس له واجب على ما رواه أهل العلم ، كما جاء في المذهب الحنفي والحنبلي ، ورواية عن مالك. كما تبناه أبو داود وابن باز وابن عثيمين ، صلى الله عليه وسلم في كثير من الأحاديث الصحيحة ، وواجب الصلاة هو العمل الذي يجب على المسلم فعله ، فإن نسيها تركها بالسجود. نسيان.
حكم التشهد الثاني في الصلاة
التشهد الأخير والجلوس عليه ركن من أركان الصلاة لا تسقط الصلاة بدونها ، فالعمود هو فعل بطلان الصلاة بغير فعلها ، واتفق أهل المعارف على أنها ركن المذهب الحنبلي والحنفي. المدرسة وقول المالكي ، وقد قاله المذهب الظاهري ، وأبو داود ومجموعة من السلف ، وكذلك الشيخ ابن باز رحمه الله ، وتبناه ابن عثيمين رحمه الله. .
شاهد أيضًا: في أي سنة فرضت الصلاة؟
أدلة فرضية التشهد في الصلاة
وقد كثرت الأحاديث النبوية المباركة التي تدل على ضرورة التشهد في الصلاة وشرعيته ، سواء كان التشهد الأول أم التشهد الأخير. ومن هذه الأحاديث ما يلي:
- قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: كنا نقول في الصلاة قبل أن يفرض التشهد: السلام على الله ، والصلاة والسلام على جبرائيل وميخائيل ، فيكون رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال: لا تقل هكذا فإن الله تعالى سلام بل بقول وا: السلام على الله والصلاة والخير. السلام عليكم ايها النبي ورحمة الله وبركاته. السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.
- قال عبد الله بن عباس رضي الله عنه: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا التشهد وهو يعلّمنا سورة من القرآن فقال: السلام عليكم. صلى الله عليه وسلم عليكم أيها النبي ، ورحمة الله وبركاته ، وعلينا السلام ، وعلى عباد الله الصالحين ، أشهد أن لا إله إلا الله ، وأشهد أن محمدًا. هو رسول الله. وفي رواية ابن رمح: كما يعلمنا القرآن.[7]
- قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: (إذا صلينا خلف الرسول صلى الله عليه وسلم قلنا: السلام على جبريل وميكائيل ، السلام على فلان ، فلان ، لذلك التفت إلينا. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الله سلام ، فإذا صلى أحدكم فليقل: السلام على الله والدعاء والخير. السلام عليكم ايها النبي ورحمة الله وبركاته علينا وعلى الصالحين عباد الله. إذا قلت ذلك ، فهذا يؤثر على كل عبد صالح لله في السماء وعلى الأرض ، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.[8]
متى يكون التشهد الأول ضمن الصلاة
موضع التشهد الأول وسط صلاة يزيد عدد ركعاتها عن اثنتين ، حيث يجلس المسلم بعد سجود الركعة الثانية فيقول التشهد الأول بصيغة نقلها رسول الله صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم – ثم قام لإتمام الركعة الثانية. وانظر أيضا: عدد أعمدة الصلاة أربعة عشر
متى يكون التشهد الثاني في الصلاة
وعلى ما رواه النبي – صلى الله عليه وسلم – أن موضع التشهد الثاني أو الأخير هو جلوسه في الركعة الأخيرة بعد سجود السجدتين ، وهذا قبل السلام. حيث يتلو المسلم التشهد قبل أن يسلم عليهما في نهاية الصلاة وإتمامها والله أعلم.
صفة الجلوس المشروعة للتشهد
قَسَم رسول الله – صلى الله عليه وسلم – للمسلم بجلسة خاصة في التشهد الأول والأخير ، وهي أن يضع المسلم فراشًا في التشهد الأول ويستر في التشهد الأخير. . : (إذا جلس على الركعتين جلس على رجله اليسرى ، وقوم اليمنى ، وإذا جلس في الركعة الأخيرة قدم رجله اليسرى إلى الأمام ، وقوى الرجل اليمنى). آخر ويجلس في مقعده.[9] وهي سنة على المسلم ، فإن حققها يؤجر ، وإن تركها فلا حرج عليه إن شاء الله.[10]
شاهد أيضًا: هل يجوز الصلاة بالحذاء؟
ما هي شروط التشهد الأول والثاني
للتشهد الأول والأخير شروط كثيرة يجب على المسلم مراعاتها في الصلاة ، حتى تكون الصلاة صحيحة ومقبولة عند الله تبارك وتعالى ، وهذه الشروط نذكرها لكم على النحو التالي:
- دع المسلم ينطق الحروف والكلمات بشكل صحيح وصحيح.
- يجب على المسلم أن يتلو التشهد باللغة العربية الصحيحة ، إن أمكنه ذلك.
- يجب على المسلم أن يحسن الجلوس في التشهد ، إلا إذا كان له عذر مشروع.
- ينبغي للمصلي أن يتلو التشهد ، ولا يتخلله فترات من الصمت ، وإلا كان تشهده باطلاً.
ما حكم ترك التشهد الأول سهوا
قال ابن باز رحمه الله تعالى: إن قرار ترك التشهد الأول خطأ أن المسلم يسجد سجود النسيان ، وذلك إذا قام المسلم وابتدأ بالقراءة في الركعة التالية. ولم ينتبه ولم ينبه أحداً ، ولكن إذا لاحظ قبل ذلك فعليه أن يعود ويجلس ثم يقرأ التشهد الأول ، ولشيء آخر يجب عليه أن يسجد سجود النسيان وهو قبل السلام. وبعد التشهد الأخير ، أو بعد السلام ، يقول المسلم تكبير الجالس ، ثم سجدتان للنسيان ، والله أعلم.[11]
ما حكم ترك التشهد الثاني سهوا
من ترك التشهد الثاني أو الأخير عن طريق الخطأ ، فلا يلزمه إعادة الصلاة إلا إذا تذكرها بعد صلاة طويلة ، ولكن إذا تركها وتذكرها بعد الصلاة لوقت قصير ، فيرجع إلى كرسيه ، يقرأ التشهد الأخير ، ثم يسجد سجدتين للسهو ، ثم يسلم ، ومن تركه جهلا بقراره فلا يلزمه إعادة الصلاة. بل عليه أن يتعلم القرار ويتلوه في صلاة المستقبل والله أعلم.[12]
انظر أيضًا: خريطة مفاهيمية لأركان الصلاة. وهنا نختتم مقالنا بالصيغة الصحيحة للتشهد الأول والثاني في الصلاة الكاملة. في هذا المقال ناقشنا الشكل الصحيح للتشهدين وأحكامهما وشروطهما ، كما تحدثنا عن خطأ في حكم الخروج ووضعهما.