اوقات رمي الجمرات في ايام التشريق الثلاثة

اوقات رمي الجمرات في ايام التشريق الثلاثة وهي من واجبات الحج ، مثل إبراهيم عليه السلام ، عندما ظهر له الشيطان لعنه الله في ذلك المكان. لذلك اهتم موقعنا بالحديث عن أوقات رمي ​​الجمرات في أيام التشريق الثلاثة ، وعن معنى رمي الجمرات ، ووقت بدء الرمي وانتهائه ، وعن قرار تأخير الرجم. في الجمرات وشروط رمي الجمرات.

معنى رمي الجمرات

قبل معرفة أوقات رمي ​​الجمرات في أيام التشريق الثلاثة ، سنتعرف على أهمية الجمرات. قال صاحب مرآة الحرمين: “وهو ما يعني في وقته سور من الحجر ارتفاعه نحو ثلاثة أمتار وعرضه نحو مترين ، مقام على قطعة صخرة ارتفاعها متر ونصف المتر. الأرض ، وفي أسفل هذا الجدار حوض من البناء تسقط فيه حجارة الرجم. ورد في شفاء الغرام نقلاً عن الأزرق: “من جمرة العقبة وهي أولى الجمرات بجانب مكة إلى وسط الجمرة أربعمائة ذراعاً وسبعة وثمانين ذراعاً واثنا عشر إصبع ، ومن الجمره الوسطى الى الجمره الثالثه وهي التي تلي مسجد منى ثلاثمائة وخمس اذرع ومن التي تلي مسجد منى الى وسط باب مسجد الخيف الف ذراع ثلاثه. مئة ذراع وواحد وعشرون ذراعا. والمراد من رمي الحجارة عبادة الله تعالى وحده بما لا يحالفه الحظ. قال أبو حامد الغزالي رحمه الله: بأمر أن يظهر الرق والعبودية ، وأن يقوم لمجرد الانصياع للروح والروح في هذا ، ثم الاقتداء بإبراهيم. صلى الله عليه وسلم لما ظهر له الشيطان لعنه الله في ذلك الموضع ليرتابه في حجّه أو يغريه بالعصيان. أمره الله تعالى أن يرميه بالحجارة ليطرده ويقطع أمله.

شاهدي أيضاً: متى تبدأ أيام التشريق وتنتهي؟

اوقات رمي الجمرات في ايام التشريق الثلاثة

يرمي الحاج في كل يوم من أيام التشريق ثلاث حجارة: الجمرة الصغيرة ، ثم الوسطي ، ثم الجمرة الكبرى ، ولكل منها سبعة حجارة ، في اليوم الحادي عشر ، واليوم الثاني عشر ، واليوم الثالث عشر من شهر ذيول- وقد ورد الحجة والإجماع ، وفي هذا ذكر ابن عبد البر وابن رشد ، وبيان التفصيل في ما يلي:

أول وقت الرمي في ايام التشريق الثلاثة

لا يصح التصوير في أيام التشريق قبل أن تبلغ الشمس أوجها ، أي ميلها من وسط السماء إلى الغرب ، وهذا باتفاق المذاهب الأربعة: حنفي ، ومالكي ، وشافعي. أنا والحنبلي ، وهو كلام جماعة السلف في عهد جابر بن عبد الله – رضي الله عنهما – قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم ، رموا الجمرات يوم النحر صباحا وبعدها لما طلعت الشمس أوجها. وتحت سلطان عائشة رضي الله عنها قالت: “قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم آخر نهاره في صلاة الظهر ، ثم عاد إلى منى و مكثوا هناك في ليالي أيام التشريق. أه قائم على الأول والثاني يطيل القائم ويتوسل ويرمي الثالث ولا يلتصق به. عن وبرة قال: سألت ابن عمر رضي الله عنهما: متى أرمي الحصى؟ قال: إذا رمى إمامك ، فقمت به كررت له السؤال. قال: انتظرنا ، فلما مضت الشمس انطلقنا.

وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما كان يقول: “لا ترمي الجمرات في الأيام الثلاثة حتى تبلغ الشمس أوجها”. لأنها عبادة في أول وقتها ، ولأنها تيسيرية للخدام. الرجم في الصباح أسهل على الأمة. لأنه بعد الذروة تشتد الحرارة ، ويصعب على الناس ، لا يمكن للنبي – صلى الله عليه وسلم – أن يختار الأشد ويترك الأحلى ؛ لأنه لا يخير بين شيئين ، بل يختار أسهلهما ، بشرط ألا يكون ذنبًا ، وكما أن الرجم لا يكفي في مكان آخر غير المكان الذي يصلي فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم. ورمى صلى الله عليه وسلم. ولا هو جزء من الوقت غير ما صنعه النبي صلى الله عليه وسلم.

نهاية وقت الرمي في ايام التشريق الثلاثة

ينتهي وقت رمي ​​الجمرات بثلاثة أيام التشريق ، وفاءً وتعويضاً عن فجر ليلة اليوم التالي. إلا إذا كان في آخر أيام التشريق فإنه ينتهي بغروب الشمس ، ومع ذلك فالرجم بالنهار أفضل. لكن في هذه الأوقات مع كثرة الحجاج ولامبالاة بعضهم تجاه بعضهم البعض: إذا كان يخشى على نفسه أن يهلك أو يصاب أو يعاني من صعوبات جسيمة ، فإنه يلقي الليل ولا حرج عليه. عليه ، كأنه ألقى الليل بغير خوف ، فلا حرج عليه ، لكن الأفضل أخذ الحيطة في هذه المشكلة أنه يبدأ الرجم في أول وقته ولا يلقي به عنده. الليل إلا عند الحاجة ، والرجم قضاء في فجر اليوم التالي.
شاهد أيضًا: كم يوم من أيام التشريق وسبب تسميته بهذا الاسم

حكم تأخير رمي الجمرات

يصح تأخير رمي الجمرات من كل يوم إلى اليوم الثاني إذا دعت الحاجة ، وكذلك تأخير الرمي كاملاً إلى اليوم الثالث عشر ، وترتيبه: رمي اليوم الأول ، ثم رمي الجمرات. اليوم الثاني وهكذا. وابن عثيمين تحت سلطة عاصم بن عدي العجلاني رضي الله عنه: أذن رسول الله صلى الله عليه وسلم رعاة الإبل في البيت برشق الحجارة. يوم النحر ثم ارفعوا الحجارة بعد يومين من يوم النحر فيلقونها. قال مالك في إحداها ظننت أنه قال: في أولهم يرمون الحجارة يوم المسيرة. كل أيام التشريق وقت رمي ​​الحصى ، فإذا أخره من أول وقته إلى آخره فيكفيه ، كتأخير الوقوف بعرفة إلى آخر زمانه ، وقياسًا. مع الصلاة إذا فعلها في نهاية وقته الضروري فهو أداء ، أما القضاء في اصطلاح المحامين فهو ينطبق فقط على ما فات وقته بالكامل.[7]

وانظر أيضا: سنن عيد الأضحى وأحكام النحر

شروط رمي الجمرات

هناك شروط يجب على الحاج مراعاتها عند بدء رمي الجمرات ، وهي:[8]

• أن يكون المرمي به حجرًا: يجب أن يكون الهدف حجرًا ؛ يكفي رمي كل ما يسمى بالحصى ، وهو حجارة صغيرة ، ولا يصح رميها بالطين والمعادن والتراب.
• يشترط في الرمي أن يكون برقم معين: عدد الحصى لكل جمرة سبعة ، وهذا وفق المذاهب الفقهية الأربعة ، ويراعى عدد الحصى السبع التي يجب رميها في كل جمرة.
• رمي الجمرة بالحصيات السبع متفرقات واحدة فواحدة: يشترط له أن يرمي سبع حصات مختلفة ، واحدة في كل مرة ، فإذا رمى حصاتين أو سبع حصات مجتمعة ، فهي حصاة واحدة ، ويلزمه رمي ست حصاة أخرى ، وذلك باتفاق المذاهب الأربعة. من السوابق القضائية.
• سقوط الحصى داخل الحوض: يجب أن تسقط الحصى في الجمر الذي تتجمع فيه الحصى.
• قصد المرمى ووقوع الحصى فيه بفعله: يشترط أن يقصد القصد ، وتسقط الحصى بفعله. إذا أصاب أحدهم يده فارتطمت الحصاة بالمرمى وضربته ، فلا يصح ، وهذا يتفق مع المذاهب الأربعة في الفقه.
• رمي الجمرات وعدم رميها: يلزمه رميها برميها ولا يكفي رميها ، وهذا وفق المذاهب الفقهية الأربعة.
• ترتيب الجمرات في رمي أيام التشريق: يشترط أن يطلق الجمرات الثلاث بالترتيب: أولاً يطلق الجمرات الصغيرة التي تتبع مسجد الخيف ، ثم الوسطي ، ثم يطلق جمرات العقبة.
• ارم في وقت القرعة.

وهكذا توصلنا إلى خاتمة مقالتنا التي تحدثنا عنها اوقات رمي الجمرات في ايام التشريق الثلاثةوبشأن معنى رمي الجمرات ، وفي أول وقت الرمي ونهايته ، وعن قرار تأخير رمي الجمرات ، وشروط رمي الجمرات.