متى يحلق المضحي غير الحاج يمتنع الكاهن عن حلق شعره وقص أظافره ، مع حلول شهر ذي الحجة ، لذلك يهتم موقعنا بالحديث عن وقت حلق الكاهن غير الحاج ، وعن حكمة منع الكاهن. من حلق شعره وأظافره ، وعن قرار حلق شعر الكاهن ، والشروط التي يجب توافرها في الكاهن ، بالإضافة إلى مختلف الأحكام المتعلقة بالتضحية في صورة أسئلة وأجوبة.
متى يحلق المضحي غير الحاج
من ضحى غير الحاج يحلق بعد أن ينتهي من ذبح أضحيته مباشرة ، فهو سنة لمن يريد أن يضحي ، ولمن يعلم أن غيره سيضحي باسمه حتى لا ينزع من شعره أو بدنه. بالحلق أو القص أو ما شابه ذلك ، ولا شيء من أظافره بالقطع أو بغير ذلك ، ولا شيء من جلده وهذا من ليلة أول يوم من ذي الحجة حتى نهاية ذبح الأضحية ؛ لأن قال صلى الله عليه وسلم: “من له ذبيحة ذبحها. قال الإمام النووي في “المجموع”: (ومن دخل العشر الأول من ذي الحجة وأراد أن يضحي بنفسه ، يستحب عدم حلق شعره وعدم تقليم أظافره حتى يذبح. “فمن أراد التضحية فلا يأخذ من شعره شيئاً سواء كان شعر الرأس أو الإبط أو شعر العانة. ليس من أظافره ، سواء كان ذلك من الظفر أو الظفر ، حتى يقطع حنجرة أضحيته ، وذلك احتراماً للذبح وتشبهًا بالمحرم. فكما أن المحرم لا يأخذ شيئاً من شعره أو أظافره ، فإن للأجنبي بعض النسك ، فأمره بأخذ شيء من شعره وأظافره.
شاهد أيضًا: هل تجب الأضحية على القادر وقرارها على العاجز؟
حكم حلق الشعر للمضحي
بعد معرفة موعد حلق الكاهن غير الحاج نتعلم قرار حلق شعر من يضحي.
الرأي الأول
ذهب جمهور الفقهاء إلى استحسان الامتناع عن أخذ بعض شعر الراغبين في النحر في العشر الأوائل من شهر ذي الحجة حتى يضحى ، وهذا مذهب المالكية ، و الشافعية ، وهو قول للحنابلة ، ونقل الإمام السيوطي عن جمهور العلماء أن النهي الوارد في الحديث حرام خالص ولا ينهى النهي ، والحكم التشريعي لهذا الفعل هو. يؤخذ بمعنى النفعية أن تبقى الأضحية كلها محصنة من النار ، وقيل في الحكمة أنه يستحب تقليد الأضحية في حال النهي في الحج ، وذلك إذا كانت الأضحية. قص شعره أو حلقه قبل الذبح فلا إثم عليه وتضحيته صحيحة وتقبل بإذن الله.
الرأي الثاني
يرى جماعة من العلماء أن من أراد أن يضحي فلا يجوز له أن ينزع من شعره شيئا لا من شعر رأسه ولا من إبطه ولا من شعر عانته ولا من شاربه حتى يقدم تصحية. وابن القيم وابن باز وابن عثيمين ، فإذا دخل شهر ذو الحجة وحرم هلاله على من أضحي رجلاً أو امرأة أخذ منه الشعر من سائر البدن ، وأما إذا كلف الذبح ذبيحة ، وأزال الوكيل من شعره فلا حرج عليه ، لأنه ليس ذبيحة ، ويطبق حكم منع أخذ الشعر من الذي عينه. وهو الكاهن الحقيقي. شاهدي أيضاً: قرار الامتناع عن الشعر والأظافر في العشر الأولى من ذي الحجة لمن يضحي
الحكمة من منع المضحي من قص شعره وأظافره
عند الحديث عن حلق كاهن غير الحاج ، لا بد من معرفة الحكمة من منع الكاهن من تقصير شعره وأظافره. وقد حاول بعض الفقهاء الاستغناء عن الحكمة ، ومنهم من قال: يحرم على من ضحى بها ، ومساواة الإحرام بالحج. وكما شارك المحرم في ذبح الأضحية ، فإنه يليق به أن يشاركه في شيء من صفات الإحرام ، ومنهم من قال: الحكمة هي أن يسدوا شعرهم وأظفارهم ليحملوه مع الأضحية ، فيكون. يأتي من إتمام الذبيحة عند الله. وقد قيل أن الغفران والعتق من الجحيم يشمل جميع أجزائه ، وأصل الحكمة عبادة الله بالامتناع عن الله وتمجيده وإظهار التواضع له ، والله أعلم. لأنه لم يرده ، وما ينتشر في نهي المرأة عن غيره على من ضحى بنفسه ، قياسا على المحرم بالحج ، قول محدث لا أصل له شرعا وهناك. لا علاقة في القرارات بين من يضحي ومن يحرم بالحج.
الشروط الواجب توافرها في المضحي
هناك شروط يجب أن يفي بها من أراد أن يضحي بنفسه ، وهذه الشروط هي:
- أن يكون المضحي مسلماً: يجب أن تكون الأضحية بين المسلمين ، فلا تقبل الأضحية من كافر أو كافر ؛ لأنه لا يأخذ أجر وأجر أضحية العيد ، ولا يلزمه ذلك.
- السكن في بلده: من الشروط الفقهية التي وجد العلماء وجوبها في الأضحية أن تكون الأضحية في وطنه ، أو في بلد أجنبي ، ولكنها إقامة طويلة كالهجرة مثلاً ؛ شرط الإقامة يجعل التضحية تتفاعل مع مجتمعها ، وتمتد إلى المسلمين الفقراء في المجتمع المحيط.
- أن يكون المسلم بالغًا وعاقلًا: هذا من أهم شروط الأهلية للكاهن المسلم أن يكون واعياً وعاقلاً وغير مصاب بفقدان الوعي أو الجنون أو الجنون ، ويجب أن يكون أيضاً في سن الرشد حتى يكون مسؤولاً عن تكاليف المحكمة ، وهذا يعني أنه لا يجوز للأطفال غير البالغين التضحية بالعيد.
- القوة: من الأمور المهمة للمسلم الذي يضحى بنفسه أن يكون قادرًا ماديًا ، فهذه التضحية من التكاليف المادية التي لا يستطيع إلا المسلم القادر تحملها في هذا الصدد.
أحكام الأضحية باختصار
مجموعة من قرارات المحكمة بشأن الضحية والشخص الذي ضحى والشخص الذي ضحى نيابة عنه بشكل موجز في شكل سؤال وجواب ، نرفقها على النحو التالي:
- هل يجوز للمسلم أن يضحي عن الأحياء الأخرى بغير إذنه؟
لا يحل للإنسان أن يضحي باسم غيره إلا بإذنه إلا إذا قدم ذبيحة باسم بيته ، أو باسم صاحب ماله باسم المكلف. أو من إمام الخزانة عن المسلمين. - هل يجوز التضحية للميت؟ يجوز التضحية باسم الميت بإذنه ، وذلك إذا كان قد ورثها قبل وفاته ، أو اشترطت في الوقف الذي أوقفه ، وأجاز الحنابلة التضحية باسم الميت ولو بغير إذنه. .
- هل يجوز أكل الأضحية وما هي حدودها؟
يسن أن يأكل المضحي من ذبيحته ، ويسن أن يأكل من كبده ، ويسن له أن لا يأكل أكثر من ثلثها. - وهل يجوز بيع شيء من الأضحية أو استبدالها؟ ولا يجوز لمن يضحي أن يبيع شيئا من الأضاحي ، وهذا حرام ، سواء كان نذرا أو تطوعا ، كما لا يجوز التبادل ولا يصح.
- ذهب إلى جلد ذبيحته ، فقال له الدباغ: خذ جلدًا بدلًا من ذلك وادفع أجرًا. هل هذا صحيح ؟”
استبدال جلد النحر بجلد مدبوغ: بيع فلا يصح. - هل يجوز إعطاء الجزار الذبيحة؟ إذا كان ما يعطى للجزار من أجل عطية أو صدقة جاز ، أما إذا كان من الراتب فلا يجوز.
- هل يجوز لمن يضحي أن يأخذ جلد الأضحية لنفسه؟
يجوز للمذبح أن ينتفع بجلد أضحيته ما لم يكن نذرًا. يجوز له إهداءها ، ولا يجوز له بيعها. - كم يمكن أن يأخذ الكاهن البيت؟ ويسن للكاهن أن لا يزيد على الثلث ، ولكن أقل ما يعطى في الصدقة هو مقدار ما ينفق به الفقير ، ويقدر بنصف جنيه.
- ماذا يفعل من أكل كل تضحياته ولم يصدق منها شيء؟
من أكل الذبيحة كاملة ، أو قدمها عطية ولم يتصدق بها ، فعليه أن يتصدق بما هو أقل من الواجب ، وهنا يأتي اسم الصدقة. - هل يجوز السماح للآخرين بذبح الأضحية في غير بلد الكاهن؟ يجوز الإذن لغيره بذبح الأضحية في غير بلد المضحي.
شاهد أيضًا: هل يجوز ذبح الأضحية في بلد آخر؟
أحكام المضحي والمضحى عنه
قبل أن نختتم الحديث عن موعد حلق الكاهن غير الحاج ، نذكر مجموعة من أهم القواعد المتعلقة بالكاهن ، والتي نقدمها في صورة سؤال وجواب:
- لمن توجه الأضحية؟ ومتلقي الأضحية هو مسلم راشد عاقل يستطيع ذلك.
- هل يجوز للحاج أن يضحي ، وهل ما يذبحه الحاج للتمتع بالعمرة؟
يجوز للحاج أن يضحي سواء في منى أو مكة أو في بلده ، ولا يعتبر الدم الذي ذبحه الحاج للتمتع بالعمرة ذبيحة. - هل يذبح الكاهن ذبيحته بنفسه؟ ويستحب للمذبح أن يذبح أضحيته إذا كان قادرا على ذلك ، ولا يجب.
- هل يشترط أن يحضر الكاهن ذبيحته؟
يشترط أن يحضر المذبح عند ذبح أضحيته ، ولا يجب. - أقسم أن يذبح شاة فهل يأكلها؟ لا يجوز لمن نذر أن يذبح ليأكل من أضحيته ، ولا أن يطعم أهل بيته بها ممن توجب نفقته.
- أقسم أن يذبح شاة معينة ، ثم مضى الوقت ولم يفعل فماذا يفعل؟
من نذر بذبح شاة عازمة ، ومضي الوقت قبل ذلك ، وجب عليه أن يذبحها بمسكها. - طلب من جزار أن يذبح خمسة أضاحي لخمسة فذبحها بغير تحديد ، فماذا يفعل أصحابها؟ كل واحد منهم يضحي به ، ويتسامح مع بعضه البعض ، وتصلح أضحيتهم لسفك الدم.
- هل يجوز لمجموعةٍ أن يشتركوا في أضحيةٍ من البقر علما بأن نواياهم مختلفة فأحدهم يريد عقيقةً والآخر أضحيةً والآخر لحماً؟
- يجوز الاشتراك في الأضحية من الإبل أو الأبقار ، ولو اختلفت نوايا المشتركين ، كأن يريد بعضهم الأضحية ويريد الآخر العقيقة.
- هل يجوز لأفراد البيت أن يشتركوا في شراء شاة للتضحية؟ Un mouton n’est pas valable pour partager, mais il est permis à la maison de percevoir son prix et de le donner à l’un d’eux pour le sacrifier, et ils auront la récompense de la charité, et il partagera avec eux المكافئة.
- هل يجوز إشراك الغير في ثواب الأضحية؟