ما صحة حديث من ترك صلاة الفجر فليس في وجهه نور

يكتشف ما صحة حديث من ترك صلاة الفجر فليس في وجهه نور فالصلاة هي ركن الإسلام الثاني ، وأكبر ركن من أعمالي بعد التوحيد ، وتركها ذنب عظيم ، وقد روى رسول الله – صلى الله عليه وسلم – أحاديث كثيرة. حذر من ترك صلاة الفجر ، فلا نور على وجهه ، وبيان موضوع الحديث وأنواعه ، وبيان قرار ترك الصلاة وعقوبته.

ما صحة حديث من ترك صلاة الفجر فليس في وجهه نور

حديث من ترك صلاة الفجر ولا نور على وجهه حديث موضوع لا أصل له ولا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا. الموجودة في كتب السنة النبوية. صلى الله عليه وسلم ، ويتحدث عن عذاب معين يترتب على ترك كل من الصلوات الخمس ، إذ قيل: من ترك صلاة الفجر لم يكن في وجهه نور ، وصلاة الظهر ، لا نعمة في رزقه ، ومن ترك صلاة العصر لا قوة في بدنه ، ومن ترك صلاة المغرب لا ثمر في أولاده ، ومن ترك صلاة العشاء فلا شيء. أكثر قوة في جسده. استريح في نومه “. وإن كانت الصلاة ركنًا مهمًا من أركان الإسلام ، وأن تركها ذنب عظيم ، لكن لا يجوز الاستدلال على ذلك من حديث مختلق أو ضعيف ، بل من حديث أصيل أثبته رسول الله صلى الله عليه وسلم. وامنحه السلام.
شاهد أيضًا: ما هي صحة الحديث؟

ما هو الحديث الموضوع

بعد أن نتعرف على صحة حديث ترك صلاة الفجر ، لا يوجد نور على وجهه ، لا بد من التعرف على الحديث المفبرك ، لأن الحديث المفبرك هو حديث الناس ، المنسوب كذبا إلى الله. النبي صلى الله عليه وسلم ، وينقسم إلى قسمين: جزء وقع بالخطأ. بغير قصد ، ولفقها أحد الرواة عمدا ، وقسم هؤلاء الرواة أيضا إلى أقسام: بعضهم يختلقون الحديث لإفساد الدين ، ومنهم من اختلقه لنصرة مذهبه ورأيه ، ومنهم. هم الذين يكسبونها ، كالحديث: “الحريصه يشد ظهره” ، لهذا صنعه محمد بن الحجاج النخعي باع الهريسة ، ومنهم من طرحها قربان الأمراء. والسلاطين والبعض منهم يزعمون أنها ستجذب الناس إلى الدين.

وانظر أيضا: صحة حديث من صلى علي بألف صلاة لا يموت

حكم نقل الأحاديث الموضوعة

بعد التعرف على صحة حديث ترك صلاة الفجر ، لا يوجد نور على وجهه ، نتعلم قرار نقل الأحاديث المفبركة ، فلا يجوز نشر الحديث المختلق ، ولا تحديثه إلا. ليبيّن أنها باطلة ، ومن فعل ذلك عمدًا فقد عرّض نفسه لغضب الله وتوبيخه كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “من كذب عليّ متعمداً فليتبوأ مقعده من النار”و وقال أيضا: من روى عني حديث يظنه كاذبا فهو من الكاذبين.

قال الإمام النووي – رحمه الله – في شرح صحيح مسلم: لا فرق في النهي عن الكذب عليه – صلى الله عليه وسلم – بين ما في الحكم وما ليس فيه. في القرار ، مثل التشجيع ، والترهيب ، والنصائح ، وما إلى ذلك. يتم التذرع بها بالإجماع ، ويحرم رواية حديث ملفق لمن عرف أنه ملفق أو ظن أنه من المرجح أن يكون مختلقًا. مختلق ، فمن روى الحديث علم أو ظن أنه مختلق ولم يشرح حال روايته ومقامه ، فهو يدخل في هذا التهديد ، ويدخل في جماعة الكاذبين على رسول الله صلى الله عليه وسلم. وصلى الله عليه وسلم. .

أحاديث صحيحة عن ترك الصلاة

بعد أن نتعرف على صحة حديث ترك صلاة الفجر ، حيث لا نور في الوجه ، وأحاديث مفبركة ، نتعرف على ثلاثة أحاديث صحيحة في ترك الصلاة. عن ترك الصلاة ، وتحثه على الامتثال لها ، وتتحدث عن عذاب تركها:

الحديث الأول

قال النبي صلى الله عليه وسلم: “إنَّ العهدَ الذي بيننا وبينهم الصلاةُ، فمن تركها فقد كفر”.

الصلاة ركن من أركان الإسلام ، وهي ركن من أركان الإسلام. من يفعلها على وجهه يخلص ، ومن أهملها يصاب بخيبة أمل ويضيع. في هذا الحديث أوضح رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الفرق بيننا وبين الكفار والمنافقين يأتي من ظواهر تجعلهم يفرضون الأحكام عليهم. الإسلام صلاة ، فمن تركها يدخل في حكم الكفار ، وتسري عليهم أحكامهم ، واتفق المسلمون على أن من ينكر فرض الصلاة هو كافر بكفر أكبر ، مما يطرده من الدين ، وهو كسائر الكفار بالله وملائكته وكتبه ورسله. في قراره وأقرب الأقوال فيه: أن من تركه كليًا بالإهمال أو الكسل فهو كافر بالكفر الذي يبعده عن الدين ، وأما من ترك صلاة أو صلاتين فلا يبلغ: ترك الصلاة ، لكنه فشل وسقط في ذنب عظيم ، وهو في خطر كبير ، وعليه التوبة والصلاة.[7]

وانظر أيضاً: الحديث النبوي عن خطورة ترك الصلاة

الحديث الثاني

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بين الرجل والشرك والكفر ترك الصلاة.[8]

الصلاة فرض فردي على كل مسلم مفروض ، فهي ركن الإسلام الثاني ، وأعظم ركن عملي بعد التوحيد ، وقد حذر الرسول صلى الله عليه وسلم من تركها. قول كثير من العلماء ، وقد نقل بإجماع الصحابة ، ومن صلى عليه مرة واحدة وتركه مرة ، لم يؤيده ، وهو مهدد ، وهذا يقتضي الحذر الشديد من ترك هذه العبادة العظيمة. أو إهمالها وعدم حفظها. ثم يكون الشرك والكفر بمعنى واحد ، وهو كفر بالله تعالى ، ويمكن أن يفرق بينهما ، فيخص الشرك بعباد الأوثان وغيرهم من المخلوقات ، بإقرارهم بالله تعالى ، ككفار قريش ، لذلك. والكفر أعم من الشرك في هذه الحال.[9]

الحديث الثالث

قال النبي صلى الله عليه وسلم: “إنَّ أولَ ما يُحاسَبُ به العبدُ يومَ القيامةِ من عملِه صلاتُه ، فإن صَلُحَتْ فقد أَفْلَحَ وأَنْجَح ، وإن فَسَدَتْ فقد خاب وخَسِرَ ، فإن انْتَقَص من فريضتِه شيئًا ، قال الربُّ تبارك وتعالى : انْظُروا هل لعَبْدِي من تَطَوُّعٍ فيُكَمِّلُ بها ما انتَقَص من الفريضةِ ، ثم يكونُ سائرُ عملِه على ذلك”.[10]

“إن أول ما يتحمله العبد يوم القيامة هو صلاته” أي صلاة الفريضة. (وَإِنْ فَسَدَ) أي كان ناقصاً وبطريقة غير مقبولة: (خيب أمله وضاع) ، وهذا ما يصيبه من ثواب وعقاب ، إذا شُرِف عن شيء. صلاته الفريضة ، أي: إذا كانت صلاة الفريضة ناقصة ونقصها ، قال الرب المبارك وتعالى: لملائكته: انظروا في يومياته: هل لعبدي صلاة تطوع. ، أي: صلاة نافلة “، ويؤديها” ، أي: بصلاة نافلة ، “وهي صلاة ناقصة ، فتبنى عليها بقية عمله”. .[11]

حكم تارك الصلاة

لمن ترك الصلاة حالان: إما أن يتركها إنكاراً للواجب ، أو يتركها من الإهمال والكسل لا الإنكار.

حكم تارك الصلاة جحودًا لوجوبها

أجمع العلماء على أن من ترك الصلاة مع نفي الفريضة كافر مرتد تاب ، لكنه يعلم بالوجوب ، وإذا عاد بعد ذلك ارتد.[12]

شاهدي أيضاً: كم عدد أركان الإسلام وما هي؟

حكم تارك الصلاة بالكلية تهاونًا وكسلًا

ومن ترك الصلاة نهائيا بسبب الإهمال أو الكسل فهو كافر بالكفر يخرجه عن الدين ، وهذا مذهب الحنابلة ، وهذا مذهب الشافعية ، وقول المالكية. قاله جماعة من السلف ، وهذا مذهب جمهور الحديث ، فذهب إليه ابن تيمية وابن القيم ، واختاره ابن عثيمين. قوي جدا : {فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ ۖ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا}و[13] وقال تعالى: {وَصَلِّوا وَلاَ تَكُونُوا مِنَ المشركِين} ،[14] وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “إنَّ بيْنَ الرَّجُلِ وبيْنَ الشِّرْكِ والْكُفْرِ تَرْكَ الصَّلاةِ”و[8] وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “العهد بيننا وبينهم صلاة ، ومن تركه فقد كفر. ويدل على ذلك إجماع الصحابة رضي الله عنهم ورضاهم.[15]
شاهد أيضًا: شروط الصلاة وأركانها وواجباتها

عقوبة تارك الصلاة

وذهب جمهور الفقهاء المالكي والشافعي والحنبلي إلى قتل من ترك الصلاة بالنفي والكفر. {فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ ۚ فَإِن تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ}و[16] والدليل مأخوذ من السنة قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: “لقد أمرت بقتال الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله”. . الله ، ويؤدون الصلاة ، ويخرجون الزكاة ، فإذا فعلوا ذلك ، فإن دمائهم ومالهم آمن مني ، إلا شريعة الإسلام ، وحسابهم عند الله “. “،”[17] والدليل على ذلك إجماع الصحابة على جهاد من يرفض إخراج الزكاة والله أعلم.[18]
شاهد أيضًا: في أي سنة فرضت الصلاة وبهذا وصلنا إلى نهاية المقال الذي تحدثنا فيه عن صحة الحديث …