افضل ما يقال في عشر ذي الحجة هذه أيام فاضلة ، والحسنات فيها خير من أفعال الآخرين ، ويجب استغلالها بالكامل للحصول على الأجر والثواب ، لذلك فإن موقعنا يهتم بالحديث عن أفضل ما يقال في العشر. أيام ذو الحجة ، والتكبير والذكر والدعاء وتلاوة القرآن فيها ، بالإضافة إلى عبارات أيام العشر من ذي الحجة. ذو الحجة.
افضل ما يقال في عشر ذي الحجة
أفضل ما يقال في العشر من ذي الحجة: ذكر الله كالتكبير والحمد لله والدعاء وتلاوة القرآن. الأيام ، وذكر الله تعالى هذه الأيام في كتابه الكريم وحث على ذكرها فيه. قال ابن عباس: “العشر”. فسبحانه: {والفجر والعشر الليالي والشفاعة والغريب} ، قال ابن عباس: هذه هي أول عشر ذي الحجة. وقال النصابوري: “إن يمين الله تعالى بهذه الأمور يدل على كرامهم وأن لهم نفعًا دينًا ودنيويًا”. وفي العشر أيام يومان عظيمان ، يوم عرفة ويوم النحر. أما يوم عرفة فهو ركن الحج الأعظم ، وقد ورد في فضله أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: “ما من يوم يفرج الله فيه عن أكثر من عبد النار من يوم القيامة “. وعرفات يقترب ، ثم يتفاخر بها أمام الملائكة قائلاً: ماذا أراد هؤلاء؟ وأما يوم النحر فقد رأى بعض العلماء أنه أفضل يوم في السنة حتى من يوم عرفة. قال ابن القيم: “خير أيام الله يوم النحر ، وهو يوم الحج الأعظم”. وقيل: يوم عرفة خير منه.
شاهد أيضًا: أفضل عبادات شهر ذي الحجة
التكبير في عشر ذي الحجة
وبعد الحديث عن أفضل ما يقال في عشر ذي الحجة نتحدث عن التكبير فيه. لا توجد أيام يكون فيها الله محبوبًا على الأعمال الصالحة أكثر من هذه الأيام العشرة. قالوا: يا رسول الله ، ولا حتى الجهاد في سبيل الله. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “ولا جهاد في سبيل الله إلا لرجل خرج بنفسه وماله ولم يرجع بشيء. لا شك أن كل الأعمال الصالحة مطلوبة ومرغوبة في العشر الأوائل من ذي الحجة ، لكن الذكر ، ولا سيما التكبير ، له أهمية خاصة. قال تعالى في سورة الحج: {ويذكرون اسم الله في المشهور} ، وأوضح عبد الله بن عباس رضي الله عنهم أنها العشر الأوائل من شهر ذي الحجة. وروي أن الصحابي الجليل عبد الله بن عمر وأبو هريرة رضي الله عنهما كانا “يذهبان إلى السوق في الأيام العشر يكبران ، ويكبر الناس بتكبيرهما”. وهكذا ، أصبحت التكبير سنة نبوية مهمة في العشر الأوائل من ذي الحجة ، وإن كان ذكر الله بشكل عام مطلوبًا في هذا الوقت.[7]
صيغ التكبير في عشر ذي الحجة
لا يشترط صيغة خاصة للتكبير ، فالموضوع واسع ، وهو مذهب مالك ، ورواية عن أحمد ، وهو قول ابن تيمية ، والصنعاني ، والشوكاني. وابن باز وابن عثيمين ، ولم يثبت عند النبي صلى الله عليه وسلم صيغة محددة للتكبير ، ولكن ثبت عند أصحابه رضي الله عنهم ، وهناك عدة صيغ للتكبر. هذا ، وجميع هذه الصيغ صحيحة ، ويجوز للإنسان أن يقول فيها تكبير ويقولها في عشر ذي الحجة ، وهذه صيغ التكبير المذكورة في الرواية:[7]
- الصيغة الأولى: “الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر” وهذه الصفة مبنية على سلطان سلمان الفارسي رضي الله عنه.
- الصيغة الثانية: “الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر ، لا إله إلا الله ، الله أكبر ، الله أكبر ، وحمد الله”.
- الصيغة الثالثة: “الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر ، والحمد لله.
أنواع التكبير في ذي الحجة
تكبير العشر الأوائل من ذي الحجة على وجهين ، وهما:[8]
- التكبير المطلق: وهي التكبير في جميع الأوقات والأماكن ، فيكون في الأسواق والمنازل والمساجد ونحوها ، ويشرع للتكبير المطلق من أول ذي الحجة إلى غروب الشمس. يوم من أيام التشريق ، وهو قول الحنابلة ، اختاره ابن باز وابن عثيمين.
- التكبير المقيّد: وهو التكبير المخصّص للصلاة ، ويخصّص في عيد الأضحى ، والتكبير المقيّد يبدأ من صلاة الفجر يوم عرفة إلى ظهر آخر أيام التشريق. هو القول: اليوم الثالث عشر. قال ذلك جماعة من السلف ، اختارها ابن المنذر والنووي وابن تيمية وابن حجر وابن باز وابن عثيمين ، وقد ورد الإجماع على هذه النقطة. .
شاهد أيضًا: فضل التكبير في العشر الأوائل من ذي الحجة
الذكر في عشر ذي الحجة
بعد الحديث عن أفضل ما قيل في عشرة ذي الحجة ، سنتحدث عن الذكر وماذا عن هذه الأيام. التنبيهات والأدعية بأنواعها مشروعة ، وينبغي للمسلم أن يكثرها مع تقدمه. قدر استطاعته ، ليكون دائمًا قريبًا من ربه ، المجد له. والله صلى الله عليه وسلم يضاعفهم ، ومن هذه الذكريات:[9]
التهليل
وهو قول لا اله الا الله وهو شهادة الاسلام ولقب التوحيد وظهور فرصة تكاثره في العشر من ذي الحجة كما هي ايام الحج. . وفيه يلجأ الناس إلى ربهم ، منفصلين عن الدنيا وزخارفها ، متحدون ، مطيعون ، تائبون ، رجاءً رحمته ، خائفين من تأديبه ، فكان من أنسب الذكريات في يومنا هذا هو التهليل ، وفي الفضيلة. من التهليل تم ذكر نصوص كثيرة منها كلمته صلى الله عليه وسلم: “من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له ملكه وله الحمد” وهو قادر على أي شيء. مائة مرة في اليوم تساوي تحرير عشرة عبيد مولى ، وكتب له مئة حسنة ، ومئات سيئات تمحى عنه ، وهي حماية له من الشيطان ، في ذلك اليوم حتى المساء ، ولم يأت أحد. مع أي شيء أفضل منه ، باستثناء الرجل الذي فعل أكثر مما فعل.[10] وفي الحديث: (خير الدعاء دعاء يوم عرفة ، وخير ما قلته أنا والأنبياء قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له.[11]
التكبير
أي بالكثرة: “الله أكبر” ، والتكبير يدل على الخشوع ، لأنه إقرار بأن الله تعالى أكبر وأعظم من الجميع ، ولذلك فهو وحده مستحق العبادة ، وهذا دليل على التوحيد وهو من أعظم مقاصد الحج. قال بعض العلماء: هذا من أعظم أسرار التكبير هذه الأيام أن العيد مكان للفرح والسرور ، وكان من طبيعة الروح تجاوز حدوده بسبب شره الفطري ، وأحيانًا متهور وأحيانًا. شائن ، فشرع على زيادة التكبير.
التحميد
هو قول “الحمد لله” مراراً وتكراراً ، والحمد عبادة يقوم بها المسلم سواء جاءته نعمة أم لا ، وذلك لأن الحمد المطلق لا يستحقه إلا الله تعالى على كمال وصفاته. كما يحمد المسلم ربه سبحانه وتعالى على كل نعمة وفي كل موقف ، مثل هذه الأيام. وأعظم نعمة في ذلك أن الله تعالى قد بلغ عبد تلك الأيام الفاضلة التي تكثر فيها الحسنات وتغفر الذنوب ، فينبغي على المسلم في مقابل هذا الحمد أن يكون كثير ، وقد ورد في المدح أحاديث كثيرة منها: تشير إلى فضله ومكافأته. قال صلى الله عليه وسلم: كلمتان نور على اللسان ، ثقيل الميزان ، حبيبان الرحمن: سبحان الله العظيم ، سبحان الله وبحمده.[12] وهنا يجب الانتباه إلى أهمية اقتران ذاكرة اللسان بذكرى القلب ، وتطابقها معها. قال الغزالي: لا تظنوا أن ما في التهليل والتقديس والتسبيح والتمجيد أعمال حسنة مقارنة بتحريك اللسان بهذه الكلمات دون أن يكون معناها في القلب. وانظر أيضاً: أفضل أذكار الأيام العشر الأولى من ذي الحجة
الدعاء في عشر ذي الحجة
بعد الحديث عن أفضل ما يقال في عشر ذي الحجة نتحدث عن الدعاء في هذه الأيام المباركة ، والدعاء للعبادة وأحبابهم إلى رب الصحاري الذي هو مميز. من العبودية والشعور بعدم وجود الله والانكسار في يديه والذل ، ورسول الله – صلى الله عليه وسلم – كان هناك الكثير من الدعاء في أيام العشر من ذي الحجة ، ويأمر الكثير من التسبيح والتكبير والتسبيح ، فالدعاء هو طاعة الله وحفظ وصيته. سيكونون وحدهم في الجحيم ،[13] والدعاء عبادة. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الدعاء….