آخر موعد لقص الأظافر للمضحي السعودية من الأسئلة الفقهية المتداولة والبحث عنها مع قدوم شهر ذي الحجة وبدء موسم الحج ، فتجد مئات الأبحاث حول قرار قص الأظافر والموعد النهائي لقص الأظافر بسبب يجب على الكاهن والمسلم وخاصة الكاهن معرفة بعض القواعد والأسئلة الفقهية حتى لا يقع في أي عمل محظور في الأيام المباركة ، وعن آخر موعد لقص أظافر الهدي السعودي نقترب. من خلال هذه المقالة التي يوفرها موقعنا لتوضيح جميع الأمور والقواعد الفقهية والقرارات التي يجب على الهدي اتباعها خلال العشر الأوائل من ذي الحجة.
آخر موعد لقص الأظافر للمضحي السعودية
آخر موعد لقص أظافر الذبيحة هو آخر يوم من شهر ذي القعدة 1444 هـ الموافق 10 / يوليو / 2023 م على حد قول نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم: “إذا رأيت هلال ذو الحجة وأراد أحدكم أن يضحي بنفسه فليتعلق بشعره وأظافره”. رواه مسلم من حديث أم سلمة رضي الله عنها ، وعلى الكاهن أن يمتنع عن تقصير شعره ، وكذلك الامتناع عن كل هذه الأمور. شعر الشارب وتقليم الأظافر). يريدون أن يضحوا بأنفسهم وأهلهم ، لأنه الذي يضحي في سبيل ماله ونفسه ومنزله ووالديه ، ولا يأخذ منهم شيئًا حتى يضحي بعد أول شهر ذي الحجة ، وعلى من يضحي أن لا يأخذ من جلده ولا يقطع جلد ساقه ولا من يده ولا في أي مكان في جسده على قول رسول الله صلى الله عليه وسلم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته: “لا يقص من شعره ولا أظافره ولا جلده.
حكم قص الأظافر للمضحي
اختلف الفقهاء والعلماء في قرار تقليم أظافر المضحي ، وكانت هناك أقوال كثيرة في هذا الصدد ، منها:
القول الأول
وقد أعلن جمهور الفقهاء استحباب وسنة الإمساك بأخذ وتقصير الشعر والأظافر قبل النحر وحتى موعدها ، لذلك يجب على الكاهن أن يمتنع عن كل هذا ويكره ترك السنة في هذا الشأن. لكنهم لم يقولوا بوجوب هذه الأعمال ، واستدلوا برأيهم ، مع ما أشار إليه. الإمام مسلم في صحيحه عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت: كنت أخلع قلائد هدايا رسول الله صلى الله عليه وسلم. هو ، بيدي ، ثم يرسلهم بعيدًا ولن يحتفظ بأي شيء يحمل روحه. “رم ، حتى يتم التضحية بتضحيته”. القول الثاني خاص بالحنابلة وبعض الفقهاء الشافعيين ، فطلبوا عدم تقليم أظافر الكاهن أو شعره قبل أن يذبح ، واعتمدوا في ذلك على ما أخرجه الإمام مسلم في صحيحه. عن أم سلمة رضي الله عنه التي قالت: “إذا دخل العشرة وله ذبيحة فهو يضحى. لا الشعر ولا يقص الأظافر”. لم يمتنع عن تقليم أظافره أو تقصير شعره قبل أن يقطع بإجماع الفقهاء.
القول الثالث
وهذا القول يفرض جواز قطع أظافر الكاهن ، ولا نفور في ذلك ، فيجوز فعله أو عدم فعله ، وهذا القول يعتمد على ما إذا كان هذا السؤال ليس سنة أم لا. لا مكروه ، فيجوز لمن استمر في تقليم أظافره ، وهذا من المباحات التي لا تحرم ، وهذا القول للإمام أبي حنيفة ومحمد بن الحسن وأبي يوسف. . القول الرابع: يحرم قص المسامير حتى تتم النحر ونهاية العشر الأوائل من شهر ذي الحجة ، وعلى المضحّي أن يحسب المصيد ، وإلا فإنه يخطئ. ارتكب محرما ، وهذا القول منسوب إلى الإمام أحمد ، وقول سعيد بن المسيب ، وبعض أصحاب الإمام الشافعي ، وإسحاق بن إبراهيم بن راهوية ، وداود الظاهري ، والله سبحانه وتعالى. والله أعلم.
خلاصة القول بالنسبة لقص أظافر الكاهن ، كما يوضح بيت الإفتاء المصري ، فإن قص شعر الكاهن وأظافره في غضون عشرة أيام من ذي الحجة يعد انتهاكًا ، لكنه ليس حرامًا ، بل مكروهًا ، كما قال الإمام النووي: “ومن دخل العاشر من ذي الحجة وأراد أن يضحي بنفسه ، يستحب ألا يحلق شعره ولا يقص أظافره حتى يضحي بنفسه. لما رأت أم سلمة رضي الله عنها أن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم قال: “من عنده دابة شاء ذبحها ورأى هلال ذي الحجة ، قال: لا ينبغي أن تلمسه. شعره أو أظافره حتى يضحّي. وليس عليه أن يفعل ذلك ؛ ولأنه ليس ممنوعا ، فلا يحرم عليه حلق شعره وقص أظافره.
حكم قص الأظافر للمضحي ناسيًا
وأما من فعل هذا نسياناً فلا شيء عليه ، فيقول تعالى: {ربنا لا تحاسبنا إذا نسينا أو ضلنا} ، وهذا صحيح في عهد رسول الله. – صلى الله عليه وسلم ، أن الله تعالى قال: (قد فعلت ذلك) رواه مسلم في صحيحه ، وقال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله ، لا سيما في هذا الصدد: “من أراد أن يضحي فليس له أن يأخذ شيئاً من شعره أو أظافره أو جلده ، إذا دخل ذي الحجة حتى يضحي للنبي صلى الله عليه وسلم. قال صلى الله عليه وسلم: إذا أتت العشر وأراد أحدكم أن يضحي فلا يمس شعره وجلده. شعر أو أظافر أو جلد في الأيام العشرة الأولى نسياناً أو جهل وهو عازم على التضحية فلا شيء يفعله ، لأن الله سبحانه قد أخطأ عبيده وأما من يفعل. وهذا عمدًا عليه أن يتوب أمام الله سبحانه وتعالى ، ولا شيء عليه – أي لا يلزمه دفع فدية أو كفارة.
حكم قضم الأظافر للمحرم ناسيًا
وأما من قضم أظافره أثناء الإحرام ، فيقول مفتي جمهورية مصر العربية شوقي علام في حكمه: “إذا عض المحرم أظافره بأسنانه وعمد خلع شيء منها بعلم وعلم. فعليه أن يدفع الفدية عمدا ، بخلاف إذا انكسر ظفره أو جزء منه بغير قصد ونزع الباقي. . وأضاف علام: “من يعبث بظفر من أظافره ثم يعضها أو يقطعها نسياناً ، فإن جمهور الفقهاء الحنفي والمالكي والشافعي والحنبلي يتفقون على ما هو مشهور بينهم. أنه يلزمه دفع الفدية – رغم الخلاف بينهما في المقدار – ولو بالرقابة ، كما يجب على العمد ، وشرح ذلك لكونها أتت من باب الهلاك ، في أن القصد. يتساوى الناسيان والجهل معهم ، وذهب بعض الحنابلة إلى أن الناسي لا يعاقب ولا فدية عليه ، فمن يقدر على دفع الفدية يأخذ على حسب الغالبية ومن لا يستطيع فلا حرج عليه.
أسباب عدم قص الأظافر للمضحي
وبناءً على ما سبق في قص أظافر الكاهن ، فقد ذكرت الأسباب التي تمنع الكاهن من أخذ الشعر أو تقصير الأظافر. قال حسونة النووي في الفتوى رقم 3357: “إن الشافعية والمالكيين على أنها سنة لمن أراد التضحية ولمن يعلم أن غيره يضحي عن غيره”. لا يزيل أي شعر من رأسه أو بدنه لحلقه أو قصه أو غيره ، ولا يقص أظافره أو غير ذلك. من جلده ، وذلك من ليلة أول يوم من ذي الحجة حتى نهاية النحر ، واستمر النووي في إجابته عن سبب عدم تقصير الشعر والأظافر للكاهن فليرجع. لقول الرسول صلى الله عليه وآله وسلم: “من رأى هلال ذو الحجة وأراد أن يضحي فلا يقطع شعره أو أظافره حتى يذبح”. وهذا حديث النسائي في الرائد السنن. ومن بين الأسباب الظاهرة لعدم تقليم أظافر الكاهن أو جزء من شعره وجلده:
- ويقال أيضًا أنه لا يقطع من نفسه شيئًا ، أي عن الكاهن ، حتى لا يفقد جزءًا من الرحمة والمغفرة التي تنزل من الله على الكاهن وتنزع عنه رذائل وخوخه.
- فيه احترام نواهي الله تعالى وأوامره ، ومن علامات التقوى والاستسلام لله.
- يعتقد البعض أن الكاهن يقدم الذبيحة فداءً لنفسه ، عن الذنوب والمعاصي التي ارتكبها ، فيذبح حسب أوامر الله على أكمل وجه ، وحتى تقبل هذه الذبيحة منه حتى يغفر الله له الذنوب. ما اقترفه من معاصي يمنع من تقليم اظافره وشعره او نزع جلده. معتبرا أن كل جزء من الذبيحة يكون فدية للكاهن عن كل جزء منها ، فإن تقليم أظافر المرء نقص في الذبيحة.
شروط الأضحية للمضحي
نصت الشريعة الإسلامية على عدة شروط يجب توافرها في الأضحية أو النحر ، ومن هذه الشروط ما يلي:
- يجب أن يكون الحيوان المذبوح بصحة جيدة وأن يكون الحيوان المذبوح خالي من أي مشاكل أو عيوب جسدية.
- يحرم قطع حلق المضحى وهو يعرج أو بكسر أو كل أطرافه.
- كما يحرم ذبح الأضاحي أو الحيوانات المكسورة أو المقطوعة في الأذن أو الأنف وكذلك الأعمى.
- يجب أن يتمتع المضحى بالنشاط أيضًا ، وليس مصابًا بأي مرض أو إرهاق.
- عليك أن تأكل.
- لا يجوز ذبح إلا الأبقار والأغنام ، ولا يجوز التضحية بالطيور الأخرى أو غير ذلك.
- كما يشترط في الذبيحة أن تستوفي السن القانوني للذبح وهو خمس سنوات للإبل والأبقار حتى سنتين ، وللماعز سنة والأغنام ستة أشهر.
- يجب أن تكون التضحية ذات قيمة وأن تحتوي على الكثير من اللحوم وليس القليل.
اقرأ أيضًا: كيف تقسم الذبيحة
ما الذي يمتنع عنه من أراد أن يضحي
إذا دخل شهر ذو الحجة وأراد بعض الناس أن يضحي نهي عن الضحية ولا يأخذ …