حكم صيام بعض ايام عشر ذي الحجه هذا هو موضوع هذا المقال وعنوانه ، وتجدر الإشارة إلى أن الله عز وجل فضل العشر الأوائل من ذي الحجة على سائر الأيام ، وجعلها مكانة سامية بين المسلمين. وفعلوا الحسنات أحسن وأحب الله من العمل في أيام أخرى بشكل عام ، ومن بين الأعمال الصالحة التي حث الإسلام على زيادتها في العشر الأوائل ، هناك الصوم ، وفضله وأهميته. الصيام سيوضح موقعنا حكم صيام بعض أيام العشر من ذي الحجة في هذا المقال.
فضل الصيام في العشر الأوائل من ذي الحجة
قبل معرفة حكم صيام بعض أيام العشر من ذي الحجة ، نتعرف على فضل صيام العشر الأول من ذي الحجة. بدون تحديد أي عمل ، وأفضل أعمال اليوم هي الصيام. فالصيام من جنس الحسنات ومن أفضلها وأفضلها. وبيان فضله ، وهذا ما نقله الصحابي الجليل أبو قتادة – رضي الله عنه – قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “بصوم يوم عرفة ، أتمنى أن يكفر الله عن العام السابق والسنة التي تليها ، وبصوم يوم عاشوراء ، أتمنى أن يكفر الله عن العام الذي يسبقه والسنة التي تليها.العام القادم يكفر عن الذنوب التي سبقته. صوم يوم عرفة وحده يكفر عن ذنوب المسلم سنتين ، فصيام عشر ذي الحجة من الأعمال الصالحة التي يحبها المسلم ، وعلى كل مسلم أن يحرص على المحافظة عليها. أيام مباركة. أيام وجلب لهم أجرًا عظيمًا من الله تعالى.
حكم صيام بعض ايام عشر ذي الحجه
حكم صيام بعض العشر من ذي الحجة مأخوذ من السنة ؛ لأن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – حث على قضاء ومضاعفة الحسنات في عشرة ذي الحجة. وهو في حديث الصحابي الجليل عبد الله بن عباس رضي الله عنه. عن سلطانه – عن النبي – صلى الله عليه وسلم – أنه قال: ما من أيام يكون فيها العمل الصالح أحب الله أكثر من هذه الأيام ، أي العشر. قالوا: يا رسول الله ، ولا حتى الجهاد في حب الله؟ قال: ولا جهاد في سبيل الله إلا إذا خرج الرجل بنفسه وماله ورجع بغيره. الصيام من أحباب الله عز وجل – ولله الحمد – ولا يشترط صيام العشر من ذي الحجة ليحصل على أجر وأجر ، ولا يصوم معا ، والنبي – صلى الله عليه وسلم. وعليه السلام – صام جميعًا تارة وترك بعضهم تارةً لئلا يُفرض على المسلمين من بعده ، لكن هذا لا ينفي أن هذا من أهم الأعمال التي يجب على المسلم أن يتقرب منها إلى الله – سبحانه وتعالى – في العشر الأوائل من ذي الحجة ، وعلى المسلم أن يعلم أنه عندما يقول أن يصوم العاشر من ذي الحجة ، يقصد بذلك تسعة ذي الحجة ، أي اليوم العاشر. هو يوم عيد الأضحى ولا يدخله يوم النحر في فرصة الصيام ، بل الصيام من المحرمات ، وصيام التاسع من ذي الحجة كلها أو بعضها سنة على لرسول الله – صلى الله عليه وسلم – وأكيد سنته اليوم التاسع منه ، وهو يوم عرفة ، وقد جاء بنص صريح في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم. الله – صلى الله عليه وسلم – بفضل صيام يوم عرفة ، والذي به يكفر الله عن سنتين من ذنوب المسلم ، والله ورسوله أعلم.
شاهد أيضًا: هل يجب صيام عشر ذي الحجة بكاملها؟
هل يجوز صيام العشر من ذي الحجة بنيتين
بعد معرفة حكم صيام بعض العشر من ذي الحجة ، ما يجوز وصيامها من السنة المستحبة ، لا بد من بيان حكم صيام العشر من ذي الحجة بنيتين ، مثل الجمع. نية صوم صلاة النوافل في العشر من ذي الحجة. الجمع بين عبادتين بنية واحدة. وقد روى العلماء في هذا الأمر أنه لا يجوز للمسلم أن يجمع بين نيتين في صيام العشر الأول من ذي الحجة ويشاركهم فيها ؛ لأن صيام ذي الحجة عبادة مقصودة. لنفسه ، وغير الصوم عبادة مقصودة لذاته ، فلا يجوز الجمع بين عبادتين يقصد بهما بعضهما البعض ، حتى لو لم يقصد أحدهما. نفسها ، كتحية المسجد ، التي تجتمع نيتها مع نية الفريضة في المسجد ؛ لأن المراد بذلك شغل الوقت بالصلاة في المسجد ، ولذلك فهو جائز. عليه أن يجمع بين النيتين ، فلا يجوز صيام عشر ذي الحجة بنيتين ، ويجوز للمسلم ، إذا كان عليه قضاء الفريضة ، أن يقضي صلاة الفريضة. عشر ذي الحجة ؛ لأن الفريضة أهم من صلاة النافلة. ذو الحجة ، لكن إذا قضى نية صيامه وبنيته صيام العشر الأوائل من ذي الحجة ، فإن صومه لا يقضي ما فاته ، والله ورسوله أعلم. أحسن .
وانظر أيضاً: هل يجوز صيام العشر الأول من ذي الحجة قبل القضاء؟
حكم صيام العشر من ذي الحجة كاملة
بعد ذكر حكم صيام بعض العشر من ذي الحجة ، لا بد من التنبيه إلى أن صيام العشر الأول من شهر ذي الحجة أمر مستحب لجميع المذاهب ، وليس كذلك. واجبة ولا واجبة. الواجبات الشرعية ، بل هي من الأعمال الموصى بها فقط ، وقد ورد في السنة النبوية حديثان متضاربان رواه اثنتان من أمهات المسلمين ، الأول نص على أن الرسول – صلى الله عليه وسلم – لم يترك صيام العشر الأول إطلاقاً ، والحديث يقول: “أربعة لم يتركها رسول الله صلى الله عليه وسلم: صيام يوم عاشوراء وعشر وثلاثة أيام. كل شهر والركعتين قبل الغداء. أما الحديث الثاني فهو مأخوذ من قصة عائشة أم المؤمنين – رضي الله عنها – ويشير إلى أنها لم تر رسول الله صائماً قط في العشر الأوائل من ذي الحجة. وأوضح العلماء أن عائشة رضي الله عنها لم تر رسول الله صائمًا في العشر الأوائل من ذي الحجة ، ربما لم يصوم بسبب المرض أو السفر أو أي شيء من شأنه إلهائه عن الصيام. ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم أوضح فضل صيام الأيام التسعة الأولى من ذي الحجة. والنهي عن صيام اليوم العاشر وهو يوم العيد ، لكنه لم يجبره على الصوم بل سنته ، ولا حرج إذا ترك أحد هذه السنة ، والله أعلم.
شاهد أيضًا: هل يجوز صيام العشر الناقصة من ذي الحجة؟
فضائل العشر الأوائل من ذي الحجة وما يشرع فيها
سبق وتحدثنا عن قرار صيام بعض أيام العشر من ذي الحجة ، فما هي فضائلها وما هي التصرفات المستحبة في هذه الأيام؟ قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم – عن فضائل هذه الأيام المباركة: “ما أعظم أيام مع الله ، ولا أحبه للعمل هناك إلا عشرة أيام. [المتجر الرابح/الدمياطي/عبدالله بن عباس/153/إسناده جيد] هذه الأيام هي أعظم أيام الخلود عند الله تعالى ، كما أقسم في القرآن الكريم ، مما يدل على أهميتها الكبرى ، وأن هذه الأيام هي يوم عرفة ، وهو يوم الشهادة الذي يفتخر فيه الله تعالى للملائكة. من دار حول بيته المقدس ، وفيه يحرر الله القدير عبيده من النار ويكفر عنهم كل ذنوبهم ، وفي هذه العشر تتجمع الأمهات ، أي الصلاة والصوم. والزكاة والحج. وأما الأعمال المرغوبة فيها فإننا نذكرها تباعا كالآتي:
- – المحافظة على السنن والنفاد ، وكذلك الفرائض والصلوات المكتوبة.
- زيادة ذكر الله تعالى كالتكبير والتسبيح والتهليل والحمد وأنواع الأذكار الأخرى.
- يستحب الصيام فيه من أول يوم إلى اليوم التاسع ، أي يوم عرفة. أما يوم العيد فالصوم حرام.
- أداء مناسك الحج والعمرة للقادرين.
- أعط المزيد من الصدقات للفقراء والمحتاجين والمحتاجين.
- بر الوالدين وتجنب العكوية.
- زيادة الدعاء وتلاوة القرآن الكريم.
- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
- صلاة الليل وقيامة الثلث الأخير منها.
- إزالة الضار من الطريق ، وزيارة المرضى ، وكفالة الأيتام ، وغير ذلك من الأعمال الصالحة التي يسن للمسلم أن يفعلها اليوم أو غيره ، لما فيه من فضائل عظيمة ، والله أعلم.
شاهدي أيضاً: تكبير العشر الأوائل من ذي الحجة. وفي نهاية المقال نقول: الأفضل اتباع سنة رسول الله – صلى الله عليه وسلم – واتباع ما كان يفعله ، ووضع حد لما حرمه عليه. في هذا المقال تحدثنا عنه حكم صيام بعض أيام عشر ذي الحجهبالإضافة إلى فضل هذه الأيام ، وفضل صيامها ، وقاعدة الجمع بين نيتين في صومها.