صحة حديث يا اول الاولين واخر الاخرين

صحة حديث يا اول الاولين واخر الاخرين ذكر الله باب أعظم من الله بينه وبين عبده ما لم يغلقه العبد بالإهمال ، ويسعى المسلمون دائمًا إلى طلب الأذكار والأدعية التي تقربهم إلى الله ، لذا فإن موقعنا يهتم بالحديث. في صحة حديث ، يا أول من الأول وآخر آخر ، وفي صحة الأحاديث يوم عاشوراء ، لا تصح الأحاديث المنتشرة في يوم عاشوراء.

صحة حديث يا اول الاولين واخر الاخرين

فالحديث يا أول من الأول وآخر الأخير حديث موضوع ليس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. والثاني: إذا أنزلنا هذا القرآن في آخر سورة الحشر ، فقال بعد السلام: يا أول من الأول وآخر من آخر لا إله إلا أنت. وطهراتكم من أجر النوازل ، وشاركوا لنا ما أعطيتهم إكراماً من أجل محمد صلى الله عليه وسلم}.

وهناك حديث آخر فيه نفس اللفظ عن سويد بن غفله قال: عليّ عليه السلام أصابه صعوبات ، فقال في فاطمة عليها السلام إذا أتيت. إلى النبي صلى الله عليه وسلم وسلم عليه وعلى آله وسلم ، فسألته فاتته ، فقال: كان مع أم أيمن ، فذهبت إليه وطرقت على فقال الرسول صلى الله عليه وآله وسلم لأم أيمن: “هذا قبر فاطمة ، وقد جاء إلينا وقت قدومه إلينا”. بنفس الطريقة ، قم وافتح الباب له. فتحت الباب ، وقال: يا فاطمة ، أتيت إلينا في الوقت الذي كنا نعود إليك فيه. تينا في نفس الشيء؟ قالت: يا رسول الله ، هؤلاء الملائكة يأكلون التهليل والتمجيد والحمد ، فما طعامنا؟ قال النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: من أرسلني نبي الصدق لم يصب بنار على آل محمد ثلاثين سنة. وماذا ، وقد جئنا مع الماعز ، لذا إذا أردت ، سنطلب لك خمسة ماعز ، وإذا أردت ، سأعلمك الكلمات ، وأعلمهم الجبر. صلى الله عليه وسلم فيما بعد. قال صلى الله عليه وسلم: “قل يا أول من الأول ، يا آخر من آخر ، يا لها من قوة عظيمة ، يا رحيم على الفقير ، يا حام الرحيم”. ففعلت ، فقال: فذهبت حتى دخلت عليّ عليه السلام ، فقال: ما وراءك؟ قالت: أخذتك من الدنيا وجئت لك الآخرة ، فقال: خير أيامك خير أيامك. كان لسويد رفيق وهو الأنصاري. هذا الحديث اختاره إسماعيل. بن عمر البجالي ، ولا يعتمد على ضعفه ، ابن عدي.

شاهد أيضًا: صحة حديث الله أكبر من عدد الشفعين

أحاديث صحيحة عن يوم عاشوراء

بعد التعرف على صحة الحديث ، يا الأول من الأول والآخر من الآخرين ، سنعرض لكم بعض أحاديث الرسول في يوم عاشوراء ، الكثير من الأحاديث النبوية في يوم عاشوراء ووردت الفضيلة في سنة النبي ، ومن هذه الأحاديث:

الحديث الأول

متن الحديث: عن عبد الله بن عباس – رضي الله عنه – قال: ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يوم صيام ، وفضله على غيره إلا هذا اليوم ، يوم عاشور وهذا الشهر يدل.

شرح الحديث: في هذا الحديث يقول عبد الله بن عباس رضي الله عنهما أنه لم ير الرسول صلى الله عليه وسلم ينوي ويبالغ في طلب صيام يوم إلا اليوم. عاشوراء ، مفضلاً إياه على غيره ، وهو اليوم العاشر من شهر الله محرم ، وروى ابن عباس أيضًا أن السنة أن يصوم المسلم اليوم التاسع من محرم يوم عاشوراء. خلافا لليهود كما في صحيح مسلم ، وقد ثبت في صحيح مسلم من حديث أبي قتادة أن الله رضي عنه: أن صومه يكفر عن ذنوب السنة السابقة ، وهذا يقتضي ذلك يوم عاشوراء أفضل الأيام للأسرع بعد رمضان ، لكن ابن عباس رضي الله عنهما نسب ذلك إلى علمه برؤيتها ؛ لا يوجد معرفة بالآخرين فيه ؛ روى مسلم من حديث أبي قتادة رضي الله عنه أن صيام عاشوراء يكفر سنة ، وصيام يوم عرفة يكفر سنتين: السنة التي تسبقه والسنة التي تليها ، وظاهرها. أن صيام يوم عرفة أفضل من صيام يوم عاشوراء. وقد قيل في الحكمة في هذا: أن يوم عاشوراء منسوب إلى موسى عليه السلام ، ويوم عرفة على النبي صلى الله عليه وسلم. لذلك كان أفضل. وكذلك حرص النبي صلى الله عليه وسلم على صيام شهر رمضان. لأنه شهر الفرائض ، وفيه فضل الرحمة العظيمة ، والتحرر من الجحيم ، والاستغفار لمن يصوم ، وفيه توجد ليلة القدر ، وهي خير من ألف شهر. عاشوراء ورمضان – وإن كان أحدهما إلزاميًا والآخر موصى به – لمشاركتهما في الحصول على المكافأة. في معنى البحث: ينوي الصوم لينال أجره ويشتهيه.

الحديث الثاني

بدن الحديث: على لسان عبد الله بن عمر رضي الله عنه أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قال: “صوم يوم عاشوراء أنا. رجاء الله يكفر العام السابق.

شرح الحديث: في هذا الحديث دليل على فضل صيام يوم عاشوراء ، وأنه يكفر عن الذنوب التي سبقته ، إلا الكبائر ، ثم يقول: صوم يوم عرفة. وكفارة لمدة سنتين ، ويوم عاشوراء هو تكفير لمدة سنة ، وإذا تزامنت طمأنته مع يقين الملائكة تغفر ذنوبه السابقة. وليست كبرى ، وكتبت له الحسنات ، ورفعت له الدرجات ، وإذا تبين أنها من كبائر الذنوب ، أو من الكبائر ، ولم يصادفها الصغرى ، نتمنى أن تقل الكبائر منها. . قال رحمه الله: “والتكفير عن الطهارة ، وصلاة وصيام رمضان وعرفة وعاشوراء ما هي إلا عن الصغائر”.

الحديث الثالث

متن الحديث: عن عبد الله بن عباس – رضي الله عنهما – قال: جاء النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة فرأى اليهود يصومون يوم عاشوراء فقال: فماذا؟ هذا هو؟ قالوا: إنه يوم جيد. إنه اليوم الذي أنقذ الله فيه بني إسرائيل من عدوهم وصام موسى. قال: أنا أحق بموسى منك ، فصام وأمره بالصوم.

شرح الحديث: في هذا الحديث يخبرنا عبد الله بن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم هاجر من مكة إلى المدينة وفي العام التالي وجد يهود المدينة صائمين. في عاشوراء ، وهو اليوم العاشر من شهر الله محرم ، فسألهم عن سبب ذلك ، فذكروا أنه يوم صالح حدث فيه الخير والعدل ، لأن الله أنقذ بني إسرائيل من عدوهم فرعون. غرقه هو وجنوده في البحر فصام نبي الله موسى عليه السلام. إنهم إخوة في النبوة ، ولأنه صلى الله عليه وسلم أكثر طاعة واتباع الحق أكثر منهم استحق أكثر أن يشكر الله تعالى على إنقاذ موسى عليه السلام ، وعلى هذا صام صلاة. وصلى الله عليه وسلم وأمر المسلمين بالصوم. لأننا – نحن المسلمين – أحق بمحبّة موسى عليه السلام ورضاه أكثر من اليهود ، إذ بدّلوا وحرفوا شريعته ، ونحن أتباع الإسلام وهو دين جميع الأنبياء. وروى ابن عباس أيضا أن السنة أن يصوم المسلم معه اليوم التاسع. معصية اليهود.

الحديث الرابع

متن الحديث: عن الربيح بنت معوض – رضي الله عنها – قال: أرسل النبي صلى الله عليه وسلم رسالة في صباح عاشوراء بقرى العاشورة. الأنصار: من أفطر فله أن ينهي بقية يومه ، ومن صام في الصباح فماذا فليصوم. قالت: فنصوم بعد ذلك ، وكنا نصوم أولادنا ، ونخرج لهم لعبًا من الروث ، فإذا بكى أحدهم بسبب الأكل ، أعطيناهم ذلك حتى الإفطار.[7]

شرح الحديث: في هذا الحديث تقول الربيعة بنت معاذ رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم أرسل رسلاً في صباح يوم عاشوراء – وهو اليوم العاشر. يوم محرم – لقرى الأنصار حول المدينة المنورة. يصرخون لهم: يجب على من أفطر أن يمتنع عن الأكل ، ويبقى صائماً ، ومن صار صائماً فعليه أن يصوم بقية يومه. ثم قيل لي إنهم كانوا يصومون يوم عاشوراء بعد ذلك ، وصاموا رؤوسهم الصغيرة وجعلوها أشياء تلعب بالصوف المصبوغ ، فإذا كان أحدهم يبكي على الطعام ، أعطوه هذه الألعاب. ؛ أن يلهي بهذا ، حتى يحين وقت الإفطار ، لتشجيع الأولاد وتدريبهم على العبادة.

الحديث الخامس

متن الحديث: عن سلامة بن الأكوع – رضي الله عنه – قال: أرسل الرسول صلى الله عليه وسلم رجلاً ليصيح على الناس يوم عاشوراء: تأكلوا لازم. صوم – أو دعه يصوم – ومن لم يأكل فلا يئن.[8]

شرح الحديث: في هذا …