حكم قول صدق الله العظيم وهو ما ينطق به الإنسان بعد كل نهاية سورة أو بنية الحمد لله سواء تلاوة القرآن أو الصلاة ، وهذا أمر اختلف فيه العلماء في مسألة قراره ، ولهذا السبب سيتم تحديد حكم الله العظيم بقول الحق في موقعنا ، والتحدث بصدق الله العظيم بعد تلاوة القرآن أو الصلاة الداخلية في هذا المقال.
حكم قول صدق الله العظيم
وقد أجاز العلماء قول حق الله في مناسبات معينة ، كأن حدث مما تكلم الله عنه ، فقال: إن الله حق ، مؤكداً بشر الله -تعالى- لأنه لا شك فيه سبحانه وتعالى. والله أصدق من يقول بلا ريب. كما جاء في قوله تعالى: {ومن أصدق الكلام من الله}. وما ورد في حديث مسلم: “أصدق الحديث كتاب الله تعالى”. لذلك فإننا نؤمن ونعترف بأن الله تعالى – عز وجل – أن الصدق في ما يقوله هو واجب على كل مسلم ومؤمن ، ولهذا السبب فإن كل من ينكر الله أو يشك في صدق ما قاله له هو واجب. كافر خارج الدين. وقد ورد في الحديث عن بريدة أنه قال: كان رسول الله – صلى الله عليه وسلم – يخاطبنا لما جاء الحسن والحسين متلبسين ثياب حمراء. القمصان والمشي والتعثر. صدق الله: ثروتك وأبناؤك ما هي إلا امتحان. شاهدت هذين الصبيان يمشيان ويتعثران ، ولم أستطع الانتظار حتى قطعتهما وألتقطهما. وأما الإصرار على قول: صدق الله تعالى ، بعد التلاوة ، ذكر جماعة من الباحثين المعاصرين أنها بدعة إضافية ، وقالوا إنها ذكر مطلق ، فيكون حصرها بزمان أو مكان لا بد من دليل. ، لأن الذكر المقيّد لا يكون إلا بالدليل ، ولا يمكن. لا مكان لقياسها هنا.
شاهد أيضًا: لماذا لم تذكر البسملة في سورة التوبة؟
هل يجوز قول صدق الله العظيم عقب التلاوة
ولا يجوز للقارئ أن يثابر على قول حق الله العظيم بعد تلاوة القرآن ، كما قال الشيخ ابن باز: “كان كثير من الناس يقولون: إن الله أكبر صدق عند الفراغ من تلاوة القرآن الكريم”. وليس لها اساس ولا يجب استعمالها بل على المسطرة. لا ينبغي أن يتعود المرء على ذلك لعدم وجود أدلة ، وأنه صادق في ما شرحه لعباده في كتابه العظيم القرآن ، لكن هذا ليس دليلاً على استحسان أن يقول ذلك بعد قراءة القرآن أو بعد قراءة آيات أو قراءة سورة ، لأنها غير مثبتة أو معلومة للنبي – صلى الله عليه وسلم – أو أصحابه رضوان. الله عليهم. والسنة الشريفة ما رواه رسول الله صلى الله عليه وسلم في كلام ابن مسعود: قال لي النبي صلى الله عليه وسلم: قلت: يا رسول الله أقرأ عليك. وقد أنزل إليكم. قال: نعم ، فليتليت. سورة النساء حتى آتي إلى هذه الآية: ضد هؤلاء} قال: كفى لكم الآن. لهذا لو لم يكن بدعة لكان من رسول الله.
وتجدر الإشارة إلى أن بعض أهل العلم أجازوا له أن يقول: “صدق الله العظيم” بعد تلاوة القرآن الكريم ، وذلك بقصد الثناء على الله تعالى لما أثنى عليه عند قوله سبحانه. : {قُلْ: صَدقَ اللَّهُ. الحمد لله جائز في كل وقت ومن وقت لآخر ، وهو ليس بدعة أو مخالفة للشريعة ، بل هو تقديس للقرآن ، وأدب إلى الله تعالى.
شاهد أيضًا: تفسير حلم قراءة القرآن للمرأة العازبة في المنام للمرأة العازبة والمتزوجة والحوامل
حكم قول صدق الله العظيم في الصلاة
لا يجوز التكلم بصدق الله العظيم في الصلاة ، كما ذكرنا أعلاه ، فلا يجوز لأصدق أقوال العلماء أن ينطقوا بصدق الله العظيم بعد تلاوة القرآن الكريم. واحد ، والأولوية تركها في الصلاة. لأنها بدعة لم ترد عن النبي – صلى الله عليه وسلم – ولا عن أصحابه ، أنهم إذا انتهوا من القراءة ، سواء داخل الصلاة أو خارجها ، قالوا إن الله تكلم بالحق. . لأنه بحمد لله بإخلاص ، إلا أنه لا يجوز لنا أن نشرع العبادات إلا بشرعها الله ورسوله ؛ لأننا أدخلنا البدع وكل البدع ضلال ، كرسول الله وصحبه. قرأ القرآن ولم يبتعد عنهم ، إذ قرأ زيد بن ثابت سورة النجم حتى ختمها. ولم يقل له النبي – صلى الله عليه وسلم -: قل إن الله حق. وهذا يدل على أنه ليس من هداية الرسول صلى الله عليه وسلم ولا هدى أصحابه أن يقول في نهاية التلاوة إن الله تعالى تكلم بالصدق ولا أثناء الصلاة ولا خارجها. دعاء.[7]
حكم قراءة البسملة قبل قراءة القرآن
من آداب تلاوة القرآن الكريم البدء بالتماس الملجأ والخلاص ، ولأن لديهم ثوابًا عظيمًا وإرادة روحية لبدء قراءة القرآن ، ولهذا هناك أربع حالات للبسملة يمكن للقارئ أن يقدمها من قبل. تلاوة القرآن الكريم وهي كالتالي:[8]
- الحالة الأولى: أن يكون في أول السورة “غير سورة البراءة”. حيث نص معظم الأئمة على: “يستحب قراءة البسملة في أول كل سورة في الصلاة وفي الأوقات الأخرى” ، ويجب حفظها حتى يرى بعض العلماء أن خاتمة القرآن ناقصة إذا كانت البسملة. لا يتلى.
- الحالة الثانية: أن تكون في السورة. وقال جمهور العلماء والقراء إنه لا مانع من البدء بهذا ، فقد قيل للإمام أحمد في البسملة: إذا قرأ سورة فهل يقرأها؟ قال: (لا بأس) ، وعن الشافعي: يستحب في السورة.
- الحالة الثالثة: بقراءتها في أول سورة البراءة. اختلف العلماء والقراء في الكراهة. قال صالح بأرقامه عن أبيه أحمد رحمه الله: سألته عن سورة الأنفال وسورة التوبة. بسم الله الرحمن الرحيم. قال والدي: انتهى القرآن بما اتفق عليه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم لا يزداد ولا ينقص.
- الحالة الرابعة: قراءة في سورة البراءة: هنا اختلف القراء في ذلك ، كما نقل ابن حجر الهيثمي في الفتاوى الفقهية ، فقال: قال السخاوي من أئمة القراءة: لا ريب. أنه من السنة أن نبدأ في ذلك بقول الاسم “. وقد فرّق بين بدايته وبدايته ولكن بما لا يصلح ويجيبه الجعبري بينهم “أي بين القراء” وهذا هو “الأوجه” أي قولها. الكراهة أقرب إلى تصحيحها ، لأن المراد ترك البسملة في أولها ؛ لأنها ن. وقد تسلل بالسيف ، وفيه سجل المنافقين بفضائحهم القبيحة التي لا توجد في شيء آخر ، فلم يشرع بسم الله كما هو في أوله عند قيامه.
لذلك نصل إلى ختام المقال حكم قول صدق الله العظيموعلمنا أنه لا يستحب الاستمرار في قوله لأنه بدعة ، ولا يقال بعد التلاوة ولا داخل الصلاة أو خارجها ، ولأنه لم ينقل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. وأسلمه – أو من أصحابه الكرام.