حكم إخراج الزكاة إذا دخل وقت وجوبها من قواعد الشريعة التي يجب على كل مسلم معرفتها ومعرفتها ، وخاصة من يهتم بدراسة العلوم الشرعية ، لأن الزكاة من الركائز الأساسية التي أسسها الدين الإسلامي ، كما أنها من أهمها العبادات التي يقرّبها العبد لخالقه سبحانه ، فيهتم بموقعنا من خلال شرح مفهوم الزكاة والقرار القانوني بدفعها وقت التزامه وقبل وقت التزامه ، في إضافة إلى ذكر عدد من فوائد وثمار الزكاة التي تعود على المسلم.
تعريف الزكاة
بادئ ذي بدء ، وقبل الخوض في بيان قرار دفع الزكاة ، إذا دخلت لحظة التزامها ، فمن الضروري توضيح ماهية الزكاة في الشريعة الإسلامية. في سورة التوبة: {خذ الزكاة من أموالهم لتطهيرهم وتطهيرهم}. ورد في تعريف لغة الزكاة أقوال كثيرة منها:
- قال ابن فارس رضي الله عنه: “الزكاة: الزاي والكاف والحرف المرضي أصل ينمو ويزداد. ويقال: زكاة المال الطهارة. ومنهم من قال: سميت بهذا المأمول في زكاة المال ، وهي زيادة وزكاة المال ، ومنهم من قال: يطلق عليها الزكاة لأنها طهارة. قالوا: الحجة في هذا كلامه تعالى بحمده: {خذ صدقاتهم من ثرواتهم لتطهيرهم وتطهيرهم}. [التوبة: 103]؛ أصل كل هذا يعود إلى هاتين الحالتين. هم النمو والنقاء.
- كذلك قال المرداوي: “الزكاة في اللغة: النمو. قيل: النمو والتطهير ؛ لأنه يزيد المال ويطهر المعطي ، وقيل: يزيد أجره ، وقال الأزهري: يطور الفقير. قلت: إن قيل: كل هذه المعاني فيه خير: فزادوا المال ، وزدوا أجره ، وطوّروا الفقراء ، وأعدوه.
وانظر أيضا: احكم على من أنكر وجوب الزكاة مع العلم بوجوبها
حكم إخراج الزكاة إذا دخل وقت وجوبها
حكم زكاة الاكتتاب إذا دخل وقت التزامها هو واجبٌ على كلّ من وجبت على أمواله الزكاة، حيث يجب على المسلمين إخراج الزكاة على أموالهم بمجرد وجوبها إن أمكن بإجماع العلماء ، وقد استنتج العلماء وجوب الزكاة على ما يلي:
- قال الله سبحانه وتعالى في سورة المنافقون: {واصرف مما رزقناك قبل أن يأتي الموت لأحدكم}.
- وكذلك ما رواه عقبة بن الحارث – رضي الله عنه – في حديث صحيح: (صلى علينا النبي صلى الله عليه وسلم بعد الظهر فأسرع ثم دخل البيت. ، وسرعان ما خرج إلى المنزل لإعفاء بعض الصدقات ، كرهت أن أرفضها ، فشاركتها.
- وأيضاً لأن المبالغ من علم الله وحده ، فمن أخر زكاة ماله يموت قبل إخراجها.
- ليبعد المرء عن وسوسة الشيطان إذا تأخر ، فالروح إمارة للشر.
وانظر أيضاً: الزكاة لا تقبل من غير المسلمين ، صحيحة أو باطلة
حكم إخراج الزكاة قبل وقت وجوبها
وأما قرار إخراج الزكاة قبل وقت وجوبها فلا حرج فيه على ما قاله له العلماء والمختصون ، وبما يتفق مع المصلحة المشروعة.
شاهد أيضًا: الإبل من المواشي التي تجب فيها الزكاة عند بلوغ النصاب بشرط ذلك
حكم تأخير الزكاة عن وقت وجوبها
لا تسمح الشريعة الإسلامية بقرار تأجيل الزكاة إلى ما بعد الوقت الذي تصبح فيه إلزامية مع استمرار القدرة على دفعها. تم توجيه الطلب البشري بالدفع إليه ، لذلك لم يُسمح له بالتأخير كدفعة مقدمة إذا طالب مالكه بذلك. إذا أخرها عندما يكون قادراً على القيام بها ، فإنه يضمنها لأنها آخر شيء يجب أن تكون لديه إمكانية القيام به ، فيضمنها كدفعة مقدمة.[7] وأما تأجيل الزكاة لحاجة ، مثل سداد الدين ، أو قياسا على شرعية نقل الزكاة إلى مكان أنسب بمال الزكاة ، فيجوز تأخيرها عن الوقت الذي يجب فيه ، والله تعالى. رسوله أعلم.[8]
وانظر أيضاً: مقدار الزكاة المستحقة على ما يسقى بالمخصصات وتكلفتها
فوائد الزكاة
De même, plonger dans une déclaration de la décision sur le paiement de la zakat lorsque le moment pour cela devient obligatoire nous incite à mentionner les avantages et les fruits de la zakat dont un musulman bénéficie dans sa vie religieuse, mondaine et au-delà, كالتالي :[9]
- على أمر الرب -سبحانه- ورسوله الكريم من أركان الدين الإسلامي. عن عبد الله بن عمر – رضي الله عنهم – قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: “بني الإسلام على خمسة ، شهادة أن لا إله إلا الله ، و محمد عبده ورسوله ، يقيم الصلاة ويخرج الزكاة ويحج إلى البيت ويصوم رمضان.[10]
- ابتعد عن الجشع الذي يقتل صاحبه.
- تعاونوا مع المسلمين في البر والتقوى.
- تنقية وتطهير النفوس.
- مضاعفة الأجر والحسنات.
- مغفرة الذنوب والتكفير عن السيئات.
- تحقيق درجة العدل التي وعد بها الرب سبحانه. قال تعالى في سورة العمران: {لا تنصف حتى تنفق ما تحب}.[11]
- الحفاظ على المال والحفاظ عليه وزيادته.
- اربح حدائق السعادة.
- ظلل عرش الرحمن.
- وقوع النعمة.
شاهد أيضًا: اذكر عدد المرات التي ارتبط فيها ذكر الزكاة بالصلاة. قرار دفع الزكاة إذا دخل وقت التزامها في مقال تم شرح طبيعة الزكاة فيه أولاً ، ثم ذكرت المقالة عددًا من القرارات القانونية التي تتعلق بوقت الزكاة بسبب التأخير والتقدم. بالإضافة إلى ذكر بعض الفوائد والثمار التي تعود على المسلم في الدين والدنيا والآخرة.