تفسير اية وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا هذا ما سنقدمه في هذا المقال. يعتبر تفسير القرآن الكريم من أهم العلوم الدينية ، وقد كرس العلماء الكثير من الجهود الدؤوبة في هذا المجال ، ولا يزال العلماء يدرسون آيات القرآن الكريم ويستخلصون أعظم المعاني وأعظم المفاهيم ، و يساعدنا موقعنا في معرفة تفسير شرح الآية السابقة وفهم معناها والغرض منها.
في أي سورة وردت آية وجعلناكم شعوبا وقبائل
الآية الكريمة جعلناكم شعوباً وقبائل نزلت في سورة الحجرات وهي السورة المائة والثامنة على ترتيب نزول السورة وهي سورة مكية وهذه السورة العظيمة نزلت بعد نزول سورة المجادلة ، وقبل نزول سورة التحريم ، وبحسب ما جاء من العلماء والفقهاء أن سورة الحجرات نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم. له سلام- في السنة التاسعة للهجرة المباركة كما يطلق عليه. باسم في جميع الكتب وهو سورة الحجرات ، وقد سميت بهذا الاسم على صلة بالقصة التي وردت في بني تميم التي نادى بها رسول الله – تلك الصلاة عليه وسلم – من وراء غرفته ، وتلك السورة العظيمة افتتحت بكلمته: تبارك وتعالى: {يا أيها الذين آمنوا لا تتقدموا إلى يدي الله ورسوله واتقوا الله إن الله سميع وعالم ، لئلا تصير أعمالك باطلة دون أن تلاحظ}. وقد بلغ عدد آياته ثمانية عشر والله أعلم.
وانظر أيضا: تفسير آية وإنزال جناح الذل لهم بالرحمة
تفسير اية وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا
القرآن الكريم ذكرى حكيمة تظهر فيها صور الإبداع الإلهي والمعجزات. كل آية من آياتها تتحدث عن سؤال أو قاعدة كبيرة ومهمة من أحكام الشريعة الإسلامية ، ومن خلال علم التفسير يمكن للإنسان أن يفهم هذا القرار أو يفهم السؤال المطروح في الآية الكريمة ، وفي هذا ما يلي ، سيتحدث عن تفسير كلام الله تعالى: {يا أيها البشر خلقناكم من رجل وامرأة وجعلناكم شعوباً وقبائل لتتعارفوا على بعضكم البعض. أكرم بينكم عند الله ، ورعكم. إن الله عليم بالعلم والعلم}.
تفسير ابن كثير
يقول ابن كثير رحمه الله في تفسير آية ، وجعلناكم شعوبا وقبائل ، أن الله تعالى خلق كل الشعوب من أصل واحد وهو الأرض والماء ، ونشرهم فوقهم. تستعمر الأرض ، وجعل كل منهم شيئًا يميزه عن غيره ، وجعل خلافاتهم سببًا لقربهم ومعرفتهم ، كما أقسم الله – سبحانه – الناس ينتمون إلى شعوب وقبائل ، وكلمة شعوب. يعني بطون غير العرب ، أي أهل الغرب من غير العرب. وهو يفضّله ويرفعه فوق غيره ، ولكن الله القدير هو الذي يعلم من هو خير الناس وأفضلهم ، فالتمايز والكرامة عند الله تعالى ليس لمن هم من السلالة والنسب ، بل الذين عاشوا. التقوى الصالحين المطيعين ، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صراحة في هذا الموضوع: “خير الناس من يقرأهم أكثر ، ويخاف الله أكثر ، يأمرهم بذلك. يحرمهم من فعل الشر ويقربهم من الرحم. واختتم ابن كثير بيانه بأن الله كلي العلم ، عالم بكل شيء ، وأشار إلى أن الله – تبارك وتعالى – أحاط كل شيء بالمعرفة والمعلومات.
تفسير الطبري
قال الطبري رحمه الله تعالى: “ إن الله تعالى في هذه الآية الكريمة ينبهنا إلى أمر عظيم وهو أن الناس جميعًا متساوون. الناس أقارب وأقرباء سواء تجمعوا بين القرابة القوية ، أي القرابة ، أو تجمعهم القرابة والنسب البعيدة. وأوضح الطبري للناس والقبائل أنهم كلهم عرب. وغيرهم ، فهؤلاء هم المتحدون بالدم والنسب ، وأكرم خلق الله تعالى عبده التقوى والصالح ، الذي يحب الله تعالى ويحب رسوله ويتبع منهج الشريعة الإسلامية فيما يأمره. ونهى عنه ، فهو مكرم بين الناس ، ويحسبه الله تعالى من أقام الرافع ، وذكر حديث رسول الله – صلى الله عليه وسلم – بقوله: “هذه هي عيوبك ، وهي ليست ذنب أن تكون بذيئًا وبخلًا وجبانًا. وكلمته أن الله كلي العلم ، كل شيء ، في إشارة إلى أن الله ، المجد له ، لا يخفى عنه في السماء ولا على الأرض ، وهو عالم السحاب ، فسبحانه. له فوق ما يربطه الأشرار.[7]
شاهد أيضًا: ماذا تعني كلمة الغرف؟
سبب نزول آية وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا
والسبب في نزول الآية الكريمة ، وجعلنا لكم شعوباً وقبائل لتعارفوا ، أن الله تعالى يومه أنعم رسوله والمسلمين بفتح مكة المكرمة الرسول. أمر الله – صلى الله عليه وسلم – بلال بن رباح رضي الله عنه بالصعود إلى سطح الكعبة المشرفة للدعاء على الناس. مكة من غير المسلمين ، وقد ضحكوا عليه لأنه كان أسود اللون ولأنه كان عبداً قبل الإسلام. قال الحارث بن هشام: ألم يجد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا هذا العبد الأسود يدعو الأذان؟ وبالمثل قال عتاب بن أسيد: الحمد لله أن أبي مات قبل أن يرى هذا اليوم ، كما قال سهيل بن عمرو بنوع أقواله ، فأعلن الله تعالى على نبيه أمر الناس وما قالوا ، أنزل الله تعالى هذه الكلمة الكريمة ، ثم وبخ الناس وعرّف كل واحد منهم بمكانته ومكانته في هذا العالم الفاني ، وتعلموا درسا قيما أن السلالات والنسب والثروة لا تنفع الإنسان شيئا ، ولا ينفعونه يوم القيامة بأي شكل.[8]
شاهد أيضًا: كم مرة حثنا الله على التقوى في سورة الحجرات؟
موقف الإسلام من العنصرية
العنصرية هي مفهوم يشير إلى التفرقة بين الناس لأسباب عديدة بما في ذلك اللون أو العرق أو البلد أو النسب أو المال ، وتعود بداية العنصرية إلى خلق الله لآدم. قال تعالى: {فَقَالَ: مَا أَمَرْتُكُمْ مِنْ أَنْ تَسْحُونَكَ؟ يقول: “أنا أفضل منه. خلقتني من نار وخلقته من الطين. “[9] Satan considérait qu’il est meilleur qu’Adam parce qu’Adam est une créature d’argile, et nous voyons le monde maintenant plein de racistes qui se considèrent meilleurs que les autres simplement parce qu’ils sont riches, ou qu’ils sont de peau blanche ou autres, mais l’Islam a interdit homme contre le racisme et les préjugés, et lui a refusé de se prononcer sur lui-même ou sur les autres qu’il est meilleur et plus élevé que les autres pour quelque raison que إما. على العكس ميزان التفريق بين الناس تقوى وحسنات ، فيكون الشرفاء عند الله تعالى هم الأتقياء بين العباد ، والله أعلم.[10]
شاهد أيضًا: نزلت سورة الحجرات بين أصحاب الموجودين هنا ، لذلك وصلنا إلى نهاية مقالنا ، تفسير آية ، وجعلناكم تعرفونكم شعوباً وقبائل ، كما ذكرنا في المقال تفسير ابن كثير وتفسير الطبري رحمهما الله ، وتحدثنا أيضا عن سورة الحجرات التي نزلت فيها الآية الكريمة ، كما جاء في مقال بعض الأحاديث النبوية التي شرحها. الآية الكريمة وموقف الإسلام من العنصرية.