حكم كشف الوجه ابن عثيمين هذا من الأسئلة المهمة التي تهم المسلمين الذين اعتادوا أن يأخذوا فتاوى من المغفور له الشيخ محمد بن صالح بن محمد بن عبد الرحمن العثيمين شيخ المملكة العربية السعودية الشهير ، وفي هذا المقال تتوقف إشارة الموقع ببيان: حكم الشرع في كشف وجه المرأة كما يراه ابن عثيمين ، بالإضافة إلى التوسع في الموضوع وبيان آراء العلماء في هذا الموضوع منذ القدم.
حكم كشف الوجه ابن عثيمين
وحكم كشف الوجه عند ابن عثيمين أنه يجب على المرأة ستر وجهها أمام الرجال الأجانب ؛ لقول الله تعالى: {وقلوا للمؤمنات أن يغضوا بصرهم ويحافظوا على عورهم. يرسمن حجابهن على صدورهن ، ويظهرن زخارفهن فقط لأزواجهن أو آبائهن ، أو لآباء أزواجهن ، أو لأبنائهم ، أو لأبناء أزواجهن ، أو لإخوتهم ، أو للأبناء. من إخوتهم ، أو أبناء أخواتهم ، أو أبنائهم ، أو ما تملكه يمينهم ، أو الرجال أو الأطفال الذين لا يظهرون عري النساء أ} ، ولقول تعالى: {يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك والمؤمنات أن يلبسن ثيابهن. فلا يؤذوهم والله غفور رحيم}.
واعتمد الشيخ ابن عثيمين على أدلة أخرى وردت في كتب الفقه ، ولأن إظهار المرأة لوجهها فتنة تبهر المصاب بأمراض القلب. وقال العلي في كتابه الكريم: وإن كان يحرم على المرأة ختم قدمها حتى لا يعلم الرجل ما تخفيه عن حليها ، فالأولى لها أن تغطي وجهها لأنها أعظم الفتن ، والله أعلم ، و الشريعة الإسلامية لا تتعارض معها ، فلا تحرم الأمر ، وتسمح بأمر أكبر منه ، وتأخذ بعين الاعتبار المصالح ، وتقضي على المنكرات ، ولو أظهرت المرأة وجهها لكان ذلك. تسبب الكثير من الشر.
شاهد أيضًا: الحق في تغطية الوجه في الصلاة
حكم كشف الوجه الألباني
حكم كشف الوجه عند الألباني جائز ؛ لأن الشيخ الألباني قال: إن تغطية المرأة لوجهها مستحبة ، ولكن لا يجب ، وإن لم تغطيه فهي لا تكترث. . واعتمد الشيخ – رحمه الله – على الحديث المشهور لأسماء بنت أبي بكر – رضي الله عنهما – في عورة المرأة في سن البلوغ ، وقد أشار إلى هذا الحديث: من العلماء ، ومنهم من اعتبره ضعيفًا ، ومنهم من اعتبره حسنًا ، ومنهم من جعله صحيحًا ، والله أعلم ، وطبعًا هذا الحديث ليس كذلك. خلاف بين العلماء ، ولهم قولان مشهوران في ذلك ، وأخذ الشيخ قول الخريجين ، والله أعلم.
شاهد أيضًا: حكم لعن الريح والخلود أنهم فاعلو الأحداث أو الفاعلون مع الله تعالى.
حكم كشف الوجه في المذاهب الأربعة
وذهب جمهور فقهاء المذاهب الأربعة إلى وجوب ستر المرأة وجهها أمام الرجال الأجانب ، ومن الفقهاء من يعتبر وجه المرأة عورة ، ومنهم من ومنهم لا يراها عورة ، بل يجبرونه على سترها خوفا من الفتنة ، ومن أقوال الفقهاء في الحكم على نزول الوجه:
في المذهب الحنفي
قال بعض علماء الحنفية:
- قال ابن نجم في “البحر الرائق”: “ولا تكشف المرأة وجهها لغير المحارم إذا لم يكن هناك ضرورة”.
- قال ابن عابدين في حاشية البحر: لا يجوز للمرأة أن تكشف وجهها.
في المذهب المالكي
قال بعض علماء المالكي:
- قال الدردير في “الشرح الصغير”: “عِرْيُ الْمَرْأَةَ أَمَامِ الأَجْرِيبِ ، أي: لا يحرم عليها البدن كله إلا الوجه والكفين”. وأما الوجه واليدين فهما ليسا عورة مع أنها يجب أن تغطيهما لئلا فتن.
- نقل الصاوي في حاشيته: وجهة النظر المعروفة لدى المالكي هي أن تغطي المرأة وجهها ويديها.
- إلى Haashiyat Al-Dasouki: على المرأة أن تغطي وجهها ويديها إذا كانت تخشى الفتنة بفضحها.
- قال أبو بكر ابن العربي: والمرأة كلها عورة بما في ذلك جسدها وصوتها فلا يجوز اكتشاف ذلك إلا للضرورة أو الضرورة.
المذهب الشافعي
قال بعض علماء الشافعية:
- قال الإمام الحرمين الجويني: “ أجمع المسلمون على منع المرأة من الظهور وكشف نفسها بالمجان وخلع النقاب ” انتهى.
- قال الزيادي: للمرأة ثلاث عورات:
- العورة في الصلاة.
- عورة يراها غير المحارم ، وهي بدنه كله حتى الوجه واليدين ، أيهما موافق.
- العورة في العزلة وسفاح القربى كعورة الرجل.
المذهب الحنبلي
قال بعض علماء الحنابلة:
- قال عبد القادر الشيباني في نيل المأرب في بيان الطالبة: كل ما في المرأة البالغة عورة في الصلاة ، حتى أظافرها وشعرها ووجهها وكفيها عورة غير الصلاة على النظر ، مثل. باقي جسده.
- قال البهوتي في كشاف القناع: يدا المرأة ووجهها عورة خارج الصلاة كباقي جسدها.
شاهدي أيضاً: ما هو قرار مراقبة الله تعالى سراً وعلانية؟
أدلة جواز كشف الوجه
وقد اعتمد الفقهاء الذين طلبوا كشف الوجه على أدلة كثيرة ، منها:[7]
- قوله تعالى: {واعرض حلية التزيين كما تظهر فقط} ، وقيل في تفسير هذه الآية: أن ما خرج منها هو اليد والوجه ، وقيل الكحل والخاتم.
- ما جاء في الصحيحين: عن ابن عباس – رضي الله عنهما – قال: كان الفضل يرافق النبي صلى الله عليه وسلم ثم امرأة من خثعم. جاء ، وكان الفضل ينظر إليها وهي تنظر إليه. نقل النبي صلى الله عليه وسلم وجه الفضل للطرف الآخر.[8]
شاهد أيضًا: قرار الكلام أثناء إلقاء خطبة الإمام ، وهنا اكتمل المقال الخاص بقرار كشف وجه ابن عثيمين بعد معرفة قول الشيخ ابن عثيمين في مسألة معرفة وجه المرأة.