حكم إدخال المصحف إلى موضع قضاء الحاجة من أهم الموضوعات القانونية التي يجب أن يكون كل مسلم ومسلمة على دراية بها على نطاق واسع ، لأن القرآن الكريم يحتوي على كلام الله وآياته التي جمعت ، وبالتالي فإن التعامل معها والتعامل معها ينطوي على قضايا قضائية واسعة وكبيرة. القرارات ، ومن واجب كل مسلم أن يكون في صميمه معرفة هذه القرارات ، وأهمية هذا السؤال في حياة المسلمين ، سيشرح لنا موقعنا من خلال هذا المقال قاعدة مهمة للتعامل مع كتاب الله ، وهو حكم إيصال القرآن إلى مكان راحة أو راحة.
المصحف الشريف
لتمرير حكم استحضار المصحف بدلاً من تخفيف حاجته ، من الأهمية بمكان تعريف المصحف ، لأن الشيء المشهور في كلمة المصحف هو إدراج الميم في اللغة ، وهو وجود اسم لكل مجموعة من المذكرات المكتوبة بين غلافين. القرآن هو اسم اصطلاحي لما كُتبت به كلمة الله-swt-swt- بين غلافين ، ويسمى ما احتوى على القرآن كله. والقرآن اسم لكلام الله تعالى مكتوب في المصاحف ، والمصحف ما هو مكتوب من كلام الله بين غلافين.
وانظر أيضاً: قرار عدم الصلاة على المطر
حكم إدخال المصحف إلى موضع قضاء الحاجة
قرار إحضار القرآن بدلًا من ذلك لحاجته:
- من الأمور المحرّمة في الإسلام
وذلك لأن هذا الفعل لا يتفق مع لمس كلام الله – سبحانه – المكتوب بين غلافي القرآن الكريم ، إلا في ظروف معينة يجوز فيها للمسلم أن يدخله بغضب لهذا ، وهو كذلك. ثم يخشى أن يُسرق إذا أخرجها ، أو إذا خاف على نفسه أن ينسىها. الذي تم تسجيله لا يعتبره العلماء شبيهاً بالمصحف ، إذ لم يتم تدوينها ، ولا حرج في تسكين الحاجات. من تقوى القلوب}. على كل مسلم أن يحترم القرآن لأنه يحتوي على القرآن ، وهو كلام الله ووحيه.
شاهد أيضاً: حكم العملات الرقمية ابن باز
آراء المذاهب الفقهية في إدخال المصحف لموضع قضاء الحاجة والخلاء
وقد أوضح العلماء في قرار إيصال المصحف إلى مكان راحة أو فراغ. وقد قال عنه الحنابلة والمالكيون: النهي نهائيا ، إلا للضرورة أو الحاجة ، كالخوف. ضياع المصحف أو سرقته. في الجيب وغيره ، وأما المذهب الشافعي ، فقد رأوا أن إخراج المصحف إلى العراء مكروه للغاية ، ومن فعل العمل إثم إذا كان أفضل وأسلم للصالحين. أن يحفظ المسلم المصحف عن محل تفريغ الحاجة حتى يبتعد عن الشبهات ولا يقع في النواهي ، والله أعلم.
حكم مس المصحف من غير طهارة
بالنظر إلى قرار إحضار القرآن بدلاً من تخفيف الحاجة ، فسيتم توضيح وتوضيح قرار لمس القرآن بدون وضوء أو بدون وضوء ، لأن العلماء يفيدون أن هذا الأمر محظور أيضًا ، فهو بالتالي ليس كذلك. يجوز للمسلم أن يمس القرآن بغير وضوء وطهارة ، وكل من يفعل ذلك عمدا فهو آثم ، وهذا قول جمهور العلماء ، ولا يترتب على ذلك عقاب معين ، ولكن يجب الإسراع في التوبة. أمام الله ، ويمكن للمسلم أن يلمسها دون أن يتوضأ بحاجز بينهما ، والأفضل عدم مسها ، وهذا السؤال لا ينطبق على القرآن في الجوال أو الهاتف ، لأنه لا يعامل مثله. القرآن.
آداب تعامل المسلم مع المصحف
يحرم قرار إحضار المصحف إلى المكان لقضاء حاجته ، وهو من مسميات تعامل المسلمين مع المصحف ، حيث يجب أن يكون المصحف مهذبًا في التعامل مع كتاب الله تعالى. كلام من باب توقير الله تعالى وعبادته ومن آداب التعامل مع المصحف:
- ولا ينبغي له أن يمس القرآن إلا في حالة طهارة ، وهذا متفق عليه بين العلماء.
- لا تجعلوا القرآن وسادة له ، ولا تعتمدوا عليه.
- أن لا يمد المسلم رجليه نحو القرآن ولا حتى أثناء نومه ، وأن من واجبه الارتفاع.
- لا ينبغي أن يوضع أي شيء أو كتب أخرى فوق القرآن.
- ولا ينبغي له أن يرميها إذا أراد أن ينقلها إلى مسلم آخر ، ولكن يجب أن يفعل ذلك بأدب وتعمد.
- أن تمسكها بيده اليمنى ، خذها بيده اليمنى وأعطها بيده اليمنى ، واقرأها باليد اليمنى.
- لا يضعها على الأرض ولا يدخل معها المرحاض أو مكان التغوط.
- لا يأخذ النذر عنهم ولا يطير بهم ؛ لأنه من البدع وتقليد الجهل.
- لا ينبغي للمسلم أن يتخلى عن قراءة القرآن حتى لو كان قد حفظه.
- لا ينبغي للمسلم أن يعرض القرآن للضرر ، ولا يدفنه في حالة تهالك ، إلا في مكان نظيف يحفظ فيه.
شاهد أيضًا: الحق في تغطية الوجه في الصلاة
حكم إدخال هاتف فيه قرآن للحمام
يمكن للمسلم أن يحمل القرآن الكريم على هاتفه أو هاتفه المحمول ، ولذلك من المهم معرفة قرار إحضار هاتف يحتوي على القرآن إلى الحمام أو مكان الراحة أو ما يسمى بالمرحاض ، وهذه تفاصيل من العلماء ، فإذا كانت الآيات القرآنية ظاهرة على شاشة الهاتف فمن الواضح أن وضع الهاتف في المرحاض مكروه ، لأنه يكره إحضار أي شيء يذكر الله أو رسوله في المرحاض حسب قوله. اتفاق المذاهب الأربعة. أما إذا لم تظهر الآيات على الهاتف أو كانت مغلقة ، فلا حرج في إدخالها في هذه الحال ؛ لعدم وجود ما يمنعها.[7]
حكم إتلاف أشرطة وتسجيلات قرآنية
انتشرت في العصر الحديث العديد من الوسائل والأدوات التي يمكن من خلالها تدوين القرآن الكريم ، ولكنها يمكن أن تتلف أو تتلف وتصبح عديمة الجدوى ولا تؤدي مهمتها ، فيضطر المسلم إلى تدميرها والتخلص منها ، وفي أن المسلم يطلب منهم الأحكام الشرعية ، فإن أهل العلم في حكم إتلاف الأدوات التي سجل عليها القرآن أنه لا حرج في إتلافها ، ولا حرج في رميها. بعيدًا عنها لأنها لا تعامل على أنها نسخ ورقية مكتوبة في الشريعة ، وأحكام اللمس والطهارة وغيرها. لا تنطبق عليهم ، ولكن لا يوصى بإتلافها بدون سبب ، حتى وإن كان المالك لا يريدها ، فالأفضل أن يعطيها لمن يحتاجها ، حتى يستمتع بها ، ويلقيها بعيدًا. ولا يعتبر إتلافه إهانة للقرآن الكريم أو إهانة له عند العلماء ، أو معصية لله تعالى ، والله أعلم.[8]
انظر أيضاً: قرار استعمال الماء النجس
آداب قضاء الحاجة في الإسلام
قبل الانتهاء من المقال الخاص بقرار إحضار القرآن بدلاً من قضاء الحاجة ، وبعد معرفة القرار الشرعي الناتج ، سيتم الرجوع إلى آداب إبراء الذمة في الإسلام. في التالي:[9]
- لا ينبغي للمسلم أن يستقبل القبلة عند التبول أو التغوط ، وذلك احتراما لطقوس الله.
- لا تلمس قضيبه بيده اليمنى أثناء التبول.
- لا يستطيع المسلم إزالة النجاسة بيمينه ، بل يزيلها بيده اليسرى.
- أن يريح نفسه جالسًا وقريبًا من الأرض ، وذلك لسببين ، أولهما أنه يختبئ أكثر له ، والثاني أنه آمن له من رجوع بوله والرش عليه مما يؤدي إلى تلوثه. من الجسم أو الملابس.
- ومن عادات المسلم أن يستر نفسه عن أعين الناس إذا كان يقضي حاجته.
- عندما يريح نفسه ، فإنه يكشف أعضائه الخاصة عندما يقترب من الأرض ، وهذه بطانية بالنسبة له.
- تسمية الله والاستعاذة من الشر والنجاسة قبل دخول الخلاء ، وعند الخروج استغفر الله بغفرانك يا الله.
- احرص على إزالة النجاسة بكل عناية بعد انتهاء قضاء الحاجة.
- دعه لا يستخدم العظام أو الروث في الاستجمام ، بل يستخدم الحجارة أو الملابس أو ما في حكمها في حالة عدم وجود الماء.
- أن لا يتبول المسلم في ماء الراكد ويلوثه ، ولا يتبول في ظل الناس مما يفسده.
بهذا نصل إلى خاتمة المقال الخاص بقرار إحضار المصحف بدلاً من تسكين الحاجات ، مما أوضح معنى المصحف والفرق بينه وبين القرآن الكريم ، ثم أوضح أقوال الأربعة. المدارس الفقهية في إنشاء المصحف ، وشرح عدة قرارات فقهية مثل قرار مس المصحف دون طهارة وقرار إتلاف الأجهزة والأشرطة التي يسجل عليها القرآن وختم ببيان تسمية للتخفيف. الحاجة.