حكم قص الاظافر في عشر ذي الحجة للنساء هذا من أهم الأحكام القانونية التي يجب على كل مسلمة معرفتها ، فعلم الدين ينقذ المسلم من الوقوع في الخطأ الشرعي المكتوب في ذنب المسلم وذنبه ، وفي هذا المقال سيقدم موقعنا الفقه الراسخ. أقوال في عدة مسائل فقهية تتحدث عن حكم قص الأظافر والشعر للذبح ، سواء كان رجلا أو امرأة ، في العشر الأوائل من شهر ذي الحجة على وجه الخصوص.
حكم قص الاظافر في عشر ذي الحجة للنساء
إذا أرادت المرأة أن تضحي في شهر ذي الحجة فلا يجوز لها تقليم أظافرها لأن هلال شهر ذي الحجة يظهر حتى تضحي. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث أم سلمة أم المؤمنين رضي الله عنها: “إذا رأيت هلال ذو الحجة ، وأحدكم” يريد أن يضحي فليحفظ شعره وأظافره. قال الإمام النووي رحمه الله تعالى: “اختلف العلماء في من له عشر ذي الحجة وأراد النحر. الوحل وإسحاق وداود وبعض أصحاب الشافعي: نهي عن إزالة أي شيء من شعره أو أظافره حتى يذبح لحظة النحر. قال الشافعي وأصحابه: مكروهة ومكروهة لا محرمة … “والله العظيم أعلم.
حكم حلق الشعر في أيام ذي الحجة للنساء
قرار حلق الشعر أيام ذي الحجة للمرأة يتوقف على رغبة المرأة في التضحية أم لا. إذا رأيت هلال ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحي فليتقل شعره وأظافره. وبناءً على شرح هذا الحديث وفهم نصه ، كان للعلماء ثلاث مذاهب في حكم حلق الشعر وقص الأظافر ، وهذه المذاهب الثلاث هي:
- القول الأول: وهو رأي الشافعي وأتباعه ، ويرى أن الامتناع عن حلق الشعر مستحب ، وليس واجباً في العشر الأوائل من ذي الحجة في الأضحية ، ذكراً كان أم لا. أنثى.
- الرأي الثاني: ورأى أحمد بن حنبل أن الامتناع عن حلق شعره واجبة ، وكل من أخذ من شعره شيء ليضحي بنفسه أخطأ ، واستنتج الظاهر من الحديث المتقدم.
- القول الثالث: يرى أبو حنيفة ومالك أن ترك حلق الشعر ليس سنة ولا واجبا ، إذ أن الطيب واللباس جائز ، فلا ينهى عن قص الشعر والأظافر في هذه الحال ، والله أعلم.
أقوال العلماء في أخذ الشعر للمضحي
وقد تعددت أقوال العلماء في مسألة إزالة الشعر لمن يضحى في العشر الأول من شهر ذي الحجة.هي:
- الإمام النووي رحمه الله: “مذهبنا أن إزالة الشعر والأظافر خلال عشرة أيام لمن أراد أن يضحي بنفسه مكروه مكروه حتى يضحى بنفسه ، وقال مالك وأبو حنيفة ذلك لا يكره ، وسعيد بن المسيب ربيعة وأحمد. وقال إسحاق وداود: حرام ، وعن مالك أنه مكروه ، وأخبره أن الدارمي حرام بالاختيار ، ولا يحرمه بالواجب. ودعتهم أم سلمة والشافعي والصحابة بحديث عائشة أنها قالت: كان يلف أطواق وجه رسول الله – صلى الله عليه وسلم – ثم يقلد به ويرسله معه ، ولا شيء يحرم عليه ما سمح الله به حتى يضحى بقيادتي.
- ابن قدامة: يبدو أنه النهي عن تقصير الشعر ، وهو قول بعض أصحابنا ، ورواه ابن المنذر عن أحمد وإسحاق وسعيد بن المسيب والقاضي. وقال جماعة من أصحابنا: إنها مكروهة لا محرمة ، وبهذا قال مالك والشافعي لقول عائشة: لقد اعتدت أن أفتح قلائد وجه رسول الله – صلى الله عليه وسلم -. دعاء الله صلى الله عليه وسلم – فيقلدها بيده ، ثم يرسلها معها ولا ينهى عنه شيئًا ما أباحه الله له حتى يضحي … “.
- الشيخ سائد بكداش: “يتفق الجميع على أنه من المستحسن عدم أخذ نص أو مراعاة الخلاف ، ولا شك في أن هذا هو الاحتياط.”
- قال ابن القيم: “.. حديث أم سلمة – رضي الله عنها – يدل على أن من أراد أن يضحى بنفسه امتنع عن تقصير شعره وأظافره خاصة في العشر ، فما التناقض بينهما ، و لهذا السبب اعتاد أحمد وآخرون العمل مع كلا الحديثين. هذا في مكانه وهذا مكانه “. والله أعلم.
حكم قص الشعر و الأظافر ناسياً للمضحي
يرى العلماء ذلك لا يترتب على المضحي قص الشعر أو الأظافر شيء أبدًالا حرج عليه في ذلك سواء قص شعره بالنسيان أو عمدا ، ولكنه مكروه لمن أراد أن يضحي بقص شعر رأسه أو إبطه أو عانته أو شاربه ، وهو كذلك. كره عليه أن يقص أظافره أيضا في العشر الأوائل من ذي الحجة حتى يضحي قال ابن قدامة عن من قص شعرهم أو أظافرهم ناسيا: إذا ثبت ذلك ؛ يترك الشعر ويقص الأظافر. وإن فعل يستغفر الله تعالى ، ولا فدية إجماعية ، سواء فعل ذلك عمداً أو نسياناً.
هل يجوز حلق الذقن للمضحي
ويرى العلماء أنه لا يجوز إطلاقا للمضحي أن يحلق ذقنه أو شاربه أو رأسه أو إبطه أو شعر عانته ، وأنه لا يجوز له تقليم أظافره تطبيقا لما كان عليه. رواه رسول الله – صلى الله عليه وسلم – الذي نهى عن حلق الشعر وقص الأظافر في العشرة أيام الأولى من الشهر. ذي الحجة ، يجب على المسلم أن يمتثل لأوامر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ويجتنب حرج نفسه ، ويخرج – قدر المستطاع – من الخلاف الذي وقع فيه العلماء في كثير من المسائل الفقهية ، وهذا سؤال واحد ، والله تعالى أعلم. بهذه المعلومات والقرارات الفقهية المهمة نصل إلى نهاية هذا المقال الذي تحدثنا عنه حكم قص الأظافر في عشر ذي الحجة للنساء كما تحدثنا عن مجموعة من القرارات الفقهية المتعلقة بقص الشعر والأظافر في العشر الأولى من شهر ذي الحجة للكاهن ذكراً كان أم أنثى.